২ ـ মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ‘মকর’ (কৌশল)-এর অর্থ কী:
আল্লাহ তায়ালা বলেন: “আর আল্লাহ সর্বোত্তম কৌশলী।” [আলে ইমরান: ৫৪], সামআনী বলেন: “বান্দার পক্ষ থেকে ‘মকর’ হলো: ধূর্ততা ও প্রতারণা। আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এর অর্থ হলো: বান্দাকে এমন অতর্কিতভাবে পাকড়াও করা যা সে জানে না। একে ‘মকর’ বা কৌশল বলা হয়েছে মূলত মুকাবালা বা সাদৃশ্যপূর্ণ নামকরণের ভিত্তিতে; কারণ এটি তাদের মকর বা চক্রান্তের বিনিময় স্বরূপ। যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: ‘আর মন্দের বিনিময় তো অনুরূপ মন্দই।’ [আশ-শুরা: ৪০]। এখানে তাদের মকর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তারা ঈসাকে হত্যার জন্য চক্রান্ত করেছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি কি তোমাদের সেই ঘরটি দেখিয়ে দেব না যেখানে ঈসা আছে? এরপর তারা সেই ঘরে আসল যেখানে ঈসা ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে আসমানে উঠিয়ে নিলেন এবং তাকে ধরিয়ে দেওয়ার জন্য যে পথপ্রদর্শক ছিল তার ওপর ঈসার সাদৃশ্য নিক্ষেপ করলেন। ফলে তারা তাকেই পাকড়াও করল এবং সে চিৎকার করে বলতে লাগল: আমি ঈসা নই, কিন্তু তারা তাকে হত্যা করল। কেউ কেউ বলেছেন: সেই পথপ্রদর্শক ছিল হাওয়ারীদের একজন। আর এটাই হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে কৌশল বা মকর ‘এবং আল্লাহ সর্বোত্তম কৌশলী’।”(১).
আল্লাহ তায়ালা বলেন: “তারা চক্রান্ত করে এবং আল্লাহও কৌশল করেন, আর আল্লাহই সর্বোত্তম কৌশলী।” [আল-আনফাল: ৩০], সামআনী বলেন: “আল্লাহর পক্ষ থেকে মকর হলো: সত্যের ভিত্তিতে ব্যবস্থা গ্রহণ (তাদবীর), কেউ বলেছেন: এটি হলো অতর্কিত পাকড়াও করা। আজ-জাজ্জাজ বলেছেন: তিনি তাদের চক্রান্তের বিনিময় প্রদান করেন, ‘আর আল্লাহ সর্বোত্তম কৌশলী’, অর্থাৎ সর্বোত্তম পরিকল্পনাকারী।”(২).
আল্লাহ তায়ালা বলেন: “নাকি তারা কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে? তবে আমিই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী।” [আয-যুখরুফ: ৭৯], সামআনী বলেন: “বলা হয়: ‘নাকি তারা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছে’, অর্থাৎ: তারা ষড়যন্ত্র ও চক্রান্ত করেছে। আর তাঁর বাণী: ‘তবে আমিই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী’ অর্থাৎ: আমি তাদের ষড়যন্ত্র ও চক্রান্তকে ব্যর্থ করে দেওয়ার মাধ্যমে সেটির মোকাবেলা করব এবং তাদের চক্রান্তের উপযুক্ত বিনিময় দেব।” (‌‌৩).

৩ ـ মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থ কী: “তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে অথচ তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন” [আন-নিসা: ১৪২]:
সামআনী বলেন: “তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে: অর্থাৎ তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণাকারীদের ন্যায় আচরণ করে, যেহেতু তারা প্রকাশ্য ঈমান জাহির করে এবং গোপনে কুফরি পোষণ করে। আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন, অর্থাৎ: তিনি তাদের সাথে প্রতারণাকারীদের মতো আচরণ করেন। আর এটি দুটি পন্থায় হতে পারে:
এক: তিনি বাহ্যিকভাবে তাদের ঈমানের ভিত্তিতে বিচার করেন এবং অন্তরে তাদের কুফরি গণ্য করেন, যেমনটি তারা নিজেরাও করেছে।
দুই: কিয়ামতের দিন তিনি তাদের নূর (আলো) দান করবেন যেমনটি মুমিনদের দেওয়া হবে। এরপর যখন তারা পুলসিরাতের ওপর উঠবে তখন তাদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে এবং মুমিনরা তাদের নূর নিয়ে চলে যাবে।”(৪).--------------------------------------------
(১) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৩২৩
(২) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৬০
(৩) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১১৭
(৪) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৯৩