এবং সামআনী মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই এবং আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না} [আলে ইমরান: ৭৭]-এর তাফসিরে বলেন: "অর্থাৎ: তিনি তাদের সাথে সেভাবে কথা বলবেন না যেভাবে মুমিনদের সাথে কথা বলবেন। আর এটি প্রমাণিত যে, মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুমিনদের সাথে কোনো দোভাষী ছাড়াই কথা বলবেন।"(১)
আর কিয়ামতের দিন কথা বলাকে অস্বীকার করার বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে:(২)
তার একটি হলো: তিনি তাদের সাথে কথা বলবেন না, তবে তিনি তাদের সাথে ধমক ও তিরস্কারের সুরে কথা বলবেন।
আর অপরটি হলো: তিনি তাদের প্রতি রাগান্বিত, যেমনটি বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি অমুকের সাথে কথা বলছে না, যখন সে তার প্রতি রাগান্বিত থাকে। আর এ কারণেই মহান আল্লাহর বাণী কখনও শেষ হয় না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর পৃথিবীতে যত গাছ আছে তা যদি কলম হয় এবং সমুদ্রের সাথে আরও সাতটি সমুদ্র যুক্ত হয়ে কালি হয়, তবুও আল্লাহর বাণী শেষ হবে না} [লুকমান: ২৭]। এর অর্থ হলো: যদি জগতের সমস্ত গাছ এবং তার উদ্ভিদ কেটে কলম বানানো হয় এবং সমুদ্রগুলো কালি হয়ে যায়, তবুও আল্লাহর বাণী শেষ হবে না; অর্থাৎ আল্লাহর কথা ও জ্ঞান।(৩)
সামআনী মুতাজিলাদের আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার করার ভ্রান্ত মাযহাবের ভিত্তিতে আল্লাহর গাছের মধ্যে কথা সৃষ্টি করার দাবির প্রতিবাদ করেছেন। সামআনী বলেন: "মুতাজিলাদের মতে: আল্লাহ তাআলা গাছের মধ্যে কথা সৃষ্টি করেছেন এবং মুসা সেই কথা শুনেছেন। আমাদের নিকট এটি বাতিল। কারণ আল্লাহ তাআলাই মুসার সাথে কথা বলেছেন যেমনটি দলিলে এসেছে। আর যদি বিষয়টি তাদের বর্ণনা অনুযায়ী হতো, তবে আল্লাহ হতেন 'সৃষ্টিকারী', 'কথক' নয়; কারণ বলা হয়: তিনি সৃষ্টি করেছেন তাই তিনি সৃষ্টিকারী, কিন্তু এটি বলা হয় না যে: তিনি সৃষ্টি করেছেন তাই তিনি কথক।"(৪)
সালাফদের উলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে ইজমা বা সর্বসম্মত মতের বর্ণনা ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা এমন কথার মাধ্যমে কথা বলেন যা তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান, এবং তাঁর কালাম বা কথা সৃষ্টি নয়।--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৩৩৪
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৭০
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ২৩৫
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ১৩৭