وقد حكى العلماء الإجماع على إثبات صفة اليدين لله جل وعلا، على ما يليق بجلاله، وعظمته، يقول الإمام الأشعري: " أجمعوا على أنه عز وجل يسمع ويرى، وأن له تعالى يدين مبسوطتين، وأن الأرض جميعاً قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه .. وأن يديه غير نعمته "(1).
ويقول الإمام السجزي: " وأهل السنة متفقون، على أن لله سبحانه يدين، بذلك ورد النص في الكتاب والأثر "(2).
14 ـ المعية:
قال تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]، يقول السمعاني: " أي: بعلمه وقدرته، ذكره ابن عباس وغيره. وقال الحسن: هو معكم بلا كيف "(3).
فالسمعاني يثبت معية الله جل وعلا لخلقه، والتي مقتضاها، العلم، والنصرة، والحفظ، والتأييد، قال تعالى: {وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ} [المائدة:12]، يعني: بالنصر(4)، وقال تعالى: {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ} [الأنفال:12]، أي: بالنصر والظفر(5)، وقال تعالى: {وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد:35]، أي: بالنصر والحفظ(6)، وقال تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69]، أي: بالنصرة والمعونة(7)، وقال تعالى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة:7]، يعني: بالعلم والقدرة "(8)، وهذا الذي عليه علماء السلف وأئمتهم، يقول الإمام مالك بن أنس: الله عز وجل في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان.(9)--------------------------------------------
(1) ((الأشعري: رسالة أهل الثغر: 127
(2) ((السجزي: رسالة السجزي إلى أهل زبيد: 263
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 365
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 21
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 252
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 185
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 194
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 386
(9) ((ابن عبدالبر: التمهيد: 7/ 138
ويقول الإمام السجزي: " وأهل السنة متفقون، على أن لله سبحانه يدين، بذلك ورد النص في الكتاب والأثر "(2).
14 ـ المعية:
قال تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]، يقول السمعاني: " أي: بعلمه وقدرته، ذكره ابن عباس وغيره. وقال الحسن: هو معكم بلا كيف "(3).
فالسمعاني يثبت معية الله جل وعلا لخلقه، والتي مقتضاها، العلم، والنصرة، والحفظ، والتأييد، قال تعالى: {وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ} [المائدة:12]، يعني: بالنصر(4)، وقال تعالى: {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ} [الأنفال:12]، أي: بالنصر والظفر(5)، وقال تعالى: {وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد:35]، أي: بالنصر والحفظ(6)، وقال تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69]، أي: بالنصرة والمعونة(7)، وقال تعالى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة:7]، يعني: بالعلم والقدرة "(8)، وهذا الذي عليه علماء السلف وأئمتهم، يقول الإمام مالك بن أنس: الله عز وجل في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان.(9)--------------------------------------------
(1) ((الأشعري: رسالة أهل الثغر: 127
(2) ((السجزي: رسالة السجزي إلى أهل زبيد: 263
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 365
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 21
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 252
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 185
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 194
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 386
(9) ((ابن عبدالبر: التمهيد: 7/ 138
আলেমগণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার জন্য তাঁর মহানুভবতা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে দুই হাত বিশিষ্ট হওয়ার গুণ সাব্যস্ত করার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন। ইমাম আশআরী বলেন: "তারা একমত হয়েছেন যে, তিনি আয্যা ওয়া জাল্লা শ্রবণ করেন ও দেখেন, এবং আল্লাহর তাআলার দুটি প্রসারিত হাত রয়েছে, আর কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর মুষ্ঠিতে থাকবে এবং আকাশসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে... এবং আল্লাহর দুই হাত তাঁর নেয়ামত (অনুগ্রহ) থেকে ভিন্ন"(১).
ইমাম সিজজি বলেন: "আহলুস সুন্নাহ এ বিষয়ে একমত যে, আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআলার দুটি হাত রয়েছে, এ বিষয়ে কিতাব (কুরআন) ও আসার (বর্ণনা)-এ নস (প্রমাণ) এসেছে"(২).
১৪ ـ সাথে থাকা (মা'ইয়্যাহ):
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন} [হাদিদ: ৪], সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: তাঁর জ্ঞান ও ক্ষমতার মাধ্যমে, ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। আর হাসান (বসরী) বলেন: তিনি তোমাদের সাথে আছেন কোনো ধরণ ছাড়াই"(৩).
সুতরাং সামআনী তাঁর সৃষ্টির সাথে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার 'সাথে থাকা' (মা'ইয়্যাহ) সাব্যস্ত করেছেন, যার দাবি হলো— জ্ঞান, সাহায্য, সুরক্ষা এবং সমর্থন। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ বললেন, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি} [মায়িদাহ: ১২], অর্থাৎ: সাহায্যের মাধ্যমে(৪), মহান আল্লাহ বলেন: {যখন আপনার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি} [আনফাল: ১২], অর্থাৎ: সাহায্য ও বিজয়ের মাধ্যমে(৫), মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তোমাদের সাথে আছেন এবং তিনি কখনোই তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করবেন না} [মুহাম্মদ: ৩৫], অর্থাৎ: সাহায্য ও সুরক্ষার মাধ্যমে(৬), মহান আল্লাহ বলেন: {আর নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন} [আনকাবুত: ৬৯], অর্থাৎ: সাহায্য ও সহযোগিতার মাধ্যমে(৭), মহান আল্লাহ বলেন: {তিন ব্যক্তির এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনি চতুর্থ জন না হন} [মুজাদালাহ: ৭], অর্থাৎ: জ্ঞান ও ক্ষমতার মাধ্যমে"(৮)। আর এটিই হলো সালাফ আলেমগণ ও তাদের ইমামদের অভিমত। ইমাম মালিক বিন আনাস বলেন: আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা আকাশে আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় রয়েছে, কোনো স্থানই তা থেকে খালি নেই।(৯)--------------------------------------------
(১) ((আশআরী: রিসালাতু আহলিছ ছাগার: ১২৭
(২) ((সিজজি: রিসালাতুস সিজজি ইলা আহলি জাবিদ: ২৬৩
(৩) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩৬৫
(৪) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২১
(৫) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৫২
(৬) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১৮৫
(৭) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৯৪
(৮) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩৮৬
(৯) ((ইবনে আব্দুল বারর: আত-তামহীদ: ৭/ ১৩৮
ইমাম সিজজি বলেন: "আহলুস সুন্নাহ এ বিষয়ে একমত যে, আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআলার দুটি হাত রয়েছে, এ বিষয়ে কিতাব (কুরআন) ও আসার (বর্ণনা)-এ নস (প্রমাণ) এসেছে"(২).
১৪ ـ সাথে থাকা (মা'ইয়্যাহ):
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন} [হাদিদ: ৪], সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: তাঁর জ্ঞান ও ক্ষমতার মাধ্যমে, ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। আর হাসান (বসরী) বলেন: তিনি তোমাদের সাথে আছেন কোনো ধরণ ছাড়াই"(৩).
সুতরাং সামআনী তাঁর সৃষ্টির সাথে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার 'সাথে থাকা' (মা'ইয়্যাহ) সাব্যস্ত করেছেন, যার দাবি হলো— জ্ঞান, সাহায্য, সুরক্ষা এবং সমর্থন। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ বললেন, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি} [মায়িদাহ: ১২], অর্থাৎ: সাহায্যের মাধ্যমে(৪), মহান আল্লাহ বলেন: {যখন আপনার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি} [আনফাল: ১২], অর্থাৎ: সাহায্য ও বিজয়ের মাধ্যমে(৫), মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তোমাদের সাথে আছেন এবং তিনি কখনোই তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করবেন না} [মুহাম্মদ: ৩৫], অর্থাৎ: সাহায্য ও সুরক্ষার মাধ্যমে(৬), মহান আল্লাহ বলেন: {আর নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন} [আনকাবুত: ৬৯], অর্থাৎ: সাহায্য ও সহযোগিতার মাধ্যমে(৭), মহান আল্লাহ বলেন: {তিন ব্যক্তির এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনি চতুর্থ জন না হন} [মুজাদালাহ: ৭], অর্থাৎ: জ্ঞান ও ক্ষমতার মাধ্যমে"(৮)। আর এটিই হলো সালাফ আলেমগণ ও তাদের ইমামদের অভিমত। ইমাম মালিক বিন আনাস বলেন: আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা আকাশে আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় রয়েছে, কোনো স্থানই তা থেকে খালি নেই।(৯)--------------------------------------------
(১) ((আশআরী: রিসালাতু আহলিছ ছাগার: ১২৭
(২) ((সিজজি: রিসালাতুস সিজজি ইলা আহলি জাবিদ: ২৬৩
(৩) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩৬৫
(৪) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২১
(৫) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ২৫২
(৬) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১৮৫
(৭) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৯৪
(৮) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩৮৬
(৯) ((ইবনে আব্দুল বারর: আত-তামহীদ: ৭/ ১৩৮
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)