মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আপনার রব আসবেন আর ফেরেশতারা আসবে সারিবদ্ধভাবে} [আল-ফজর: ২২], সামআনী বলেন: "এটি সেই মুতাশাবিহাতের অন্তর্ভুক্ত যার ওপর আমরা ঈমান রাখি এবং যার কোনো ব্যাখ্যা করা হয় না। কেউ কেউ এর অপব্যাখ্যা (তাউইল) করেছেন যে: ‘আপনার রবের আদেশ আসবে’, তবে সঠিক হচ্ছে সেটিই যা আমরা উল্লেখ করেছি"(১)। এখানে সামআনী সেই ত্রুটিপূর্ণ অপব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যা টেক্সটের বাহ্যিক অর্থের বিরোধী, আর তা হলো মহান আল্লাহর প্রকৃত আগমন। তবে তিনি যে বলেছেন: "ব্যাখ্যা করা হবে না", তার অর্থ হলো: এটি তার কাঙ্ক্ষিত বাহ্যিক অর্থেই বহাল থাকবে, মুতাকাল্লিমদের অপব্যাখ্যার ন্যায় কোনো বিকৃত ব্যাখ্যার আশ্রয় না নিয়ে।
ইসলামের ইমামগণ এই দুই গুণের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরী বলেন: "তারা (সালাফরা) একমত হয়েছেন যে, পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে—জাতিসমূহকে পেশ করা, তাদের হিসাব গ্রহণ এবং তাদের শাস্তি ও পুরস্কার প্রদানের জন্য"(২)।

‌‌১৩ ـ দুই হাত:
মহান আল্লাহ বলেন: {বরং তাঁর দুই হাতই প্রসারিত} [আল-মায়িদাহ: ৬৪], সামআনী বলেন: "আর হাতের বিষয়টি হলো: হাত মহান আল্লাহর একটি গুণ, কোনো ধরণ বা পদ্ধতি ছাড়াই। তাঁর দুই হাত রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: 'তাঁর উভয় হাতই ডান হাত'(৩), আর মহান আল্লাহই এর প্রকৃত ধরণ সম্পর্কে সম্যক অবগত"(৪)। মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা দেখেনি যে, আমি তাদের জন্য আমার হাতে সৃষ্ট বস্তুসমূহের মধ্য থেকে গবাদি পশু সৃষ্টি করেছি? অতঃপর তারাই এগুলোর মালিক} [ইয়াসিন: ৭১], সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: আমি যার সৃষ্টি ও উদ্ভাবনের দায়িত্ব নিয়েছি। আর হাতের গুণের ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা হলো: এগুলোর ওপর ঈমান আনা এবং কোনো ব্যাখ্যা না করা"(৫)।
মহান আল্লাহ বলেন: {তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি। কিয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা থাকবে} [আয-যুমার: ৬৭], সামআনী বলেন: "বলা হয় যে: আল্লাহর মুঠো এবং ডান হাত কোনো প্রকার প্রকৃতি বর্ণনা ছাড়াই সাব্যস্ত। সুফিয়ান বলেন: কুরআনে এ সংক্রান্ত যা কিছু এসেছে, তার ব্যাখ্যা হলো সেটি পাঠ করা। আর বলা হয়: মুঠো অর্থ তাঁর ক্ষমতা, তবে পূর্বের মতটিই অধিক অগ্রগণ্য যা আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি"(৬)।--------------------------------------------
(১) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ২২২
(২) ((আল-আশআরী: রিসালাত ইলা আহলিস সাগির: ১২৮
(৩) ((মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: ন্যায়পরায়ণ শাসকের মর্যাদা, হাদিস নং (১৮২৭)
(৪) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৫১
(৫) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৩৮৭
(৬) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৪৮০