35 ـ الولي، والمولى:
أ ـ قال تعالى: {وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [الشورى:28]، يقول السمعاني في تفسير اسم الله تعالى الولي هاهنا: " أي: المالك لما يفعله "(1).
والولي يأتي بمعنى الناصر والمعين(2)، قال تعالى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ} [الأعراف:196]، والولي هو من يلي أمور الدنيا والآخرة(3)، قال تعالى: {أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [يوسف:101].
والولي هو الناصر والمثبت، قال تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران:122]، أي: ناصرهما، ومثبتهما على الحرب.(4)
ب ـ وقال تعالى: {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الأنفال:40]:
فالمولى هو القيم بالأمور(5)، والمولى الحافظ(6)، قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج:78]، والمولى هو المتولي للأشياء(7)، يقول تعالى: {فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ} [الشورى:9]، والمولى هو والي الأمور، والهادي إلى الأرشد، والأقوم، والأولى(8)، قال تعالى: {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [التحريم:2].
والله جل وعلا، قد نفى ولايته عن الكافرين، فقال: {وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ} [محمد:11]، أي: أنه لا يتولاهم الله تعالى، بمعنى: أنه لا يهديهم، ولا ينصرهم.(9)
فإن قيل: فما معنى الولاية الواردة في قوله تعالى: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [الأنعام:62]، والآية شاملة للمؤمنين والكافرين؟!
قيل: المولى في آية (سورة محمد)، بمعنى: الناصر والحافظ، ولا ناصر للكفار، والمولى في آية (الأنعام) بمعنى: المالك، والله مالك الكل.--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 77
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 241
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 68
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 353
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 265
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 460
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 65
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 472
(9) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 172
أ ـ قال تعالى: {وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [الشورى:28]، يقول السمعاني في تفسير اسم الله تعالى الولي هاهنا: " أي: المالك لما يفعله "(1).
والولي يأتي بمعنى الناصر والمعين(2)، قال تعالى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ} [الأعراف:196]، والولي هو من يلي أمور الدنيا والآخرة(3)، قال تعالى: {أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [يوسف:101].
والولي هو الناصر والمثبت، قال تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران:122]، أي: ناصرهما، ومثبتهما على الحرب.(4)
ب ـ وقال تعالى: {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الأنفال:40]:
فالمولى هو القيم بالأمور(5)، والمولى الحافظ(6)، قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج:78]، والمولى هو المتولي للأشياء(7)، يقول تعالى: {فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ} [الشورى:9]، والمولى هو والي الأمور، والهادي إلى الأرشد، والأقوم، والأولى(8)، قال تعالى: {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [التحريم:2].
والله جل وعلا، قد نفى ولايته عن الكافرين، فقال: {وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ} [محمد:11]، أي: أنه لا يتولاهم الله تعالى، بمعنى: أنه لا يهديهم، ولا ينصرهم.(9)
فإن قيل: فما معنى الولاية الواردة في قوله تعالى: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [الأنعام:62]، والآية شاملة للمؤمنين والكافرين؟!
قيل: المولى في آية (سورة محمد)، بمعنى: الناصر والحافظ، ولا ناصر للكفار، والمولى في آية (الأنعام) بمعنى: المالك، والله مالك الكل.--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 77
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 241
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 68
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 353
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 265
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 460
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 65
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 472
(9) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 172
৩৫ ـ আল-ওয়ালি এবং আল-মাওলা:
ক — আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনিই অভিভাবক, প্রশংসিত} [আশ-শুরা: ২৮], ইমাম সামআনি এখানে আল্লাহ তাআলার নাম ‘আল-ওয়ালি’-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "অর্থাৎ: তিনি যা করেন তার মালিক"(১)।
‘আল-ওয়ালি’ শব্দটি সাহায্যকারী ও সহযোগীর অর্থেও আসে(২), আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক আল্লাহ, যিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন} [আল-আরাফ: ১৯৬]। আর ‘আল-ওয়ালি’ হলেন তিনি, যিনি দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াবলি পরিচালনা করেন(৩), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক} [ইউসুফ: ১০১]।
আর ‘আল-ওয়ালি’ হলেন সাহায্যকারী ও সুদৃঢ়কারী, আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল, অথচ আল্লাহ ছিলেন তাদের অভিভাবক} [আল-ইমরান: ১২২], অর্থাৎ: তাদের সাহায্যকারী এবং যুদ্ধের ময়দানে তাদের সুদৃঢ়কারী।(৪)
খ — আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তবে জেনে রেখো যে, আল্লাহ তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী!} [আল-আনফাল: ৪০]:
সুতরাং ‘আল-মাওলা’ হলেন বিষয়াবলি সম্পাদনকারী(৫), এবং ‘আল-মাওলা’ হলেন হিফাযতকারী(৬), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা আল্লাহকে মজবুতভাবে ধরো, তিনিই তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী!} [আল-হাজ্জ: ৭৮]। আর ‘আল-মাওলা’ হলেন যাবতীয় জিনিসের দায়িত্বশীল(৭), আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং আল্লাহই তো একমাত্র অভিভাবক} [আশ-শুরা: ৯]। আর ‘আল-মাওলা’ হলেন বিষয়াবলির পরিচালক এবং সঠিক পথ, সুদৃঢ় বিষয় ও যা সর্বাধিক উত্তম তার দিকে পথপ্রদর্শক(৮), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের অভিভাবক এবং তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আত-তাহরিম: ২]।
মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ কাফিরদের থেকে তাঁর অভিভাবকত্ব অস্বীকার করেছেন। তিনি বলেছেন: {আর কাফিরদের কোনো অভিভাবক নেই} [মুহাম্মদ: ১১], অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন না; যার অর্থ হলো: তিনি তাদের হিদায়াত দেন না এবং তাদের সাহায্য করেন না।(৯)
যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ তাআলার বাণী— {তারপর তাদের তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে} [আল-আনআম: ৬২]-তে বর্ণিত অভিভাবকত্বের অর্থ কী, যখন এই আয়াত মুমিন ও কাফির উভয়কেই শামিল করে?
উত্তরে বলা হয়েছে: (সূরা মুহাম্মদ)-এর আয়াতে ‘আল-মাওলা’ অর্থ হলো সাহায্যকারী ও হিফাযতকারী, আর কাফিরদের কোনো সাহায্যকারী নেই। কিন্তু (আল-আনআম) আয়াতের ‘আল-মাওলা’ অর্থ হলো মালিক, আর আল্লাহ সবারই মালিক।--------------------------------------------
(১) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৭৭
(২) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২৪১
(৩) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৬৮
(৪) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৩৫৩
(৫) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২৬৫
(৬) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪৬০
(৭) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৬৫
(৮) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪৭২
(৯) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ১৭২
ক — আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনিই অভিভাবক, প্রশংসিত} [আশ-শুরা: ২৮], ইমাম সামআনি এখানে আল্লাহ তাআলার নাম ‘আল-ওয়ালি’-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "অর্থাৎ: তিনি যা করেন তার মালিক"(১)।
‘আল-ওয়ালি’ শব্দটি সাহায্যকারী ও সহযোগীর অর্থেও আসে(২), আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক আল্লাহ, যিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন} [আল-আরাফ: ১৯৬]। আর ‘আল-ওয়ালি’ হলেন তিনি, যিনি দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াবলি পরিচালনা করেন(৩), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক} [ইউসুফ: ১০১]।
আর ‘আল-ওয়ালি’ হলেন সাহায্যকারী ও সুদৃঢ়কারী, আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল, অথচ আল্লাহ ছিলেন তাদের অভিভাবক} [আল-ইমরান: ১২২], অর্থাৎ: তাদের সাহায্যকারী এবং যুদ্ধের ময়দানে তাদের সুদৃঢ়কারী।(৪)
খ — আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তবে জেনে রেখো যে, আল্লাহ তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী!} [আল-আনফাল: ৪০]:
সুতরাং ‘আল-মাওলা’ হলেন বিষয়াবলি সম্পাদনকারী(৫), এবং ‘আল-মাওলা’ হলেন হিফাযতকারী(৬), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা আল্লাহকে মজবুতভাবে ধরো, তিনিই তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী!} [আল-হাজ্জ: ৭৮]। আর ‘আল-মাওলা’ হলেন যাবতীয় জিনিসের দায়িত্বশীল(৭), আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং আল্লাহই তো একমাত্র অভিভাবক} [আশ-শুরা: ৯]। আর ‘আল-মাওলা’ হলেন বিষয়াবলির পরিচালক এবং সঠিক পথ, সুদৃঢ় বিষয় ও যা সর্বাধিক উত্তম তার দিকে পথপ্রদর্শক(৮), আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের অভিভাবক এবং তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আত-তাহরিম: ২]।
মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ কাফিরদের থেকে তাঁর অভিভাবকত্ব অস্বীকার করেছেন। তিনি বলেছেন: {আর কাফিরদের কোনো অভিভাবক নেই} [মুহাম্মদ: ১১], অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন না; যার অর্থ হলো: তিনি তাদের হিদায়াত দেন না এবং তাদের সাহায্য করেন না।(৯)
যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ তাআলার বাণী— {তারপর তাদের তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে} [আল-আনআম: ৬২]-তে বর্ণিত অভিভাবকত্বের অর্থ কী, যখন এই আয়াত মুমিন ও কাফির উভয়কেই শামিল করে?
উত্তরে বলা হয়েছে: (সূরা মুহাম্মদ)-এর আয়াতে ‘আল-মাওলা’ অর্থ হলো সাহায্যকারী ও হিফাযতকারী, আর কাফিরদের কোনো সাহায্যকারী নেই। কিন্তু (আল-আনআম) আয়াতের ‘আল-মাওলা’ অর্থ হলো মালিক, আর আল্লাহ সবারই মালিক।--------------------------------------------
(১) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৭৭
(২) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২৪১
(৩) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৬৮
(৪) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৩৫৩
(৫) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২৬৫
(৬) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪৬০
(৭) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৬৫
(৮) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪৭২
(৯) ((সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ১৭২
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)