2 ـ الإسلام: كما قال تعالى: " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن
يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) " (الشورى 8)، يقول السمعاني: " أي يدخل من يشاء في الإسلام "(1).
3 ـ المطر: كما قال تعالى: " وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ " (الشورى 28)، أي: بإنزال الغيث.(2)
وقوله: " وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ " (الأعراف 57)، أي: المطر.(3)
4 ـ النبوة والرسالة: كما قال تعالى: " أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ " (الزخرف 32)، أي: رسالة ربك، فيختارون لها من شاؤوا.(4)
5 ـ القرآن والرسول: كما قال تعالى: " وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ " (النمل 77) يقول السمعاني: " فيه قولان: أحدهما: أنه الرسول، والآخر: أنه القرآن "(5).
6 ـ العصمة: كما قال تعالى: " وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي " (يوسف 53)، يقول السمعاني: " أنه إشارة إلى حالة العصمة عند رؤية البرهان "(6).
7 ـ المودة: كما قال تعالى:" مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" (الفتح 29)، يقول السمعاني: " أي: متوادون، ومتواصلون بينهم "(7).
8 ـ الخير والنصرة: كما قال تعالى: " قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً " (الأحزاب 17)، أي: خيراً ونصرة.(8)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 65
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 77
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 190
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 99
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 112
(6) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 39
(7) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 209
(8) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 267
يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) " (الشورى 8)، يقول السمعاني: " أي يدخل من يشاء في الإسلام "(1).
3 ـ المطر: كما قال تعالى: " وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ " (الشورى 28)، أي: بإنزال الغيث.(2)
وقوله: " وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ " (الأعراف 57)، أي: المطر.(3)
4 ـ النبوة والرسالة: كما قال تعالى: " أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ " (الزخرف 32)، أي: رسالة ربك، فيختارون لها من شاؤوا.(4)
5 ـ القرآن والرسول: كما قال تعالى: " وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ " (النمل 77) يقول السمعاني: " فيه قولان: أحدهما: أنه الرسول، والآخر: أنه القرآن "(5).
6 ـ العصمة: كما قال تعالى: " وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي " (يوسف 53)، يقول السمعاني: " أنه إشارة إلى حالة العصمة عند رؤية البرهان "(6).
7 ـ المودة: كما قال تعالى:" مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" (الفتح 29)، يقول السمعاني: " أي: متوادون، ومتواصلون بينهم "(7).
8 ـ الخير والنصرة: كما قال تعالى: " قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً " (الأحزاب 17)، أي: خيراً ونصرة.(8)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 65
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 77
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 190
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 99
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 112
(6) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 39
(7) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 209
(8) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 267
২ — ইসলাম: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন তবে অবশ্যই তাদেরকে এক উম্মত করে দিতেন, কিন্তু তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁকে তাঁর রহমতে
প্রবেশ করান। আর জালিমদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই (৮)" (আশ-শুরা ৮), সামআনী বলেন: "অর্থাৎ যাকে ইচ্ছা ইসলামে প্রবেশ করান"(১)।
৩ — বৃষ্টি: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তিনি তাঁর রহমত ছড়িয়ে দেন" (আশ-শুরা ২৮), অর্থাৎ: বৃষ্টি বর্ষণের মাধ্যমে।(২)
এবং তাঁর বাণী: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রহমতের দুই হাতের সামনে সুসংবাদ হিসেবে বায়ু প্রেরণ করেন" (আল-আরাফ ৫৭), অর্থাৎ: বৃষ্টি।(৩)
৪ — নবুয়ত ও রিসালাত: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তারা কি আপনার প্রতিপালকের রহমত বণ্টন করে?" (আয-যুখরুফ ৩২), অর্থাৎ: আপনার প্রতিপালকের রিসালাত, তাই তারা এর জন্য যাকে ইচ্ছা বেছে নেয়।(৪)
৫ — কুরআন ও রাসূল: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর নিশ্চয়ই এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত" (আন-নামল ৭৭)। সামআনী বলেন: "এতে দুটি মত রয়েছে: একটি হলো এটি রাসূল, এবং অন্যটি হলো এটি কুরআন"(৫)।
৬ — পাপ থেকে সুরক্ষা: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি আমার নফসকে নির্দোষ মনে করি না, নিশ্চয়ই নফস মন্দ কাজের নির্দেশ দিয়ে থাকে, কেবল সে ছাড়া যার ওপর আমার প্রতিপালক রহমত করেন" (ইউসুফ ৫৩), সামআনী বলেন: "এটি নিদর্শন দেখার সময় পাপ থেকে সুরক্ষার অবস্থার প্রতি ইঙ্গিত"(৬)।
৭ — ভালোবাসা: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে দয়াশীল" (আল-ফাতহ ২৯), সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: তারা পরষ্পরের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী এবং পরষ্পরের সাথে সুসম্পর্কযুক্ত"(৭)।
৮ — কল্যাণ ও সাহায্য: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, কে আছে যে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে যদি তিনি তোমাদের অমঙ্গল ইচ্ছা করেন অথবা তোমাদের প্রতি রহমতের ইচ্ছা করেন?" (আল-আহযাব ১৭), অর্থাৎ: কল্যাণ ও সাহায্য।(৮)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৬৫
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৭৭
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৯০
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৯৯
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১১২
(৬) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৯
(৭) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২০৯
(৮) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ২৬৭
প্রবেশ করান। আর জালিমদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই (৮)" (আশ-শুরা ৮), সামআনী বলেন: "অর্থাৎ যাকে ইচ্ছা ইসলামে প্রবেশ করান"(১)।
৩ — বৃষ্টি: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তিনি তাঁর রহমত ছড়িয়ে দেন" (আশ-শুরা ২৮), অর্থাৎ: বৃষ্টি বর্ষণের মাধ্যমে।(২)
এবং তাঁর বাণী: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রহমতের দুই হাতের সামনে সুসংবাদ হিসেবে বায়ু প্রেরণ করেন" (আল-আরাফ ৫৭), অর্থাৎ: বৃষ্টি।(৩)
৪ — নবুয়ত ও রিসালাত: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তারা কি আপনার প্রতিপালকের রহমত বণ্টন করে?" (আয-যুখরুফ ৩২), অর্থাৎ: আপনার প্রতিপালকের রিসালাত, তাই তারা এর জন্য যাকে ইচ্ছা বেছে নেয়।(৪)
৫ — কুরআন ও রাসূল: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর নিশ্চয়ই এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত" (আন-নামল ৭৭)। সামআনী বলেন: "এতে দুটি মত রয়েছে: একটি হলো এটি রাসূল, এবং অন্যটি হলো এটি কুরআন"(৫)।
৬ — পাপ থেকে সুরক্ষা: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি আমার নফসকে নির্দোষ মনে করি না, নিশ্চয়ই নফস মন্দ কাজের নির্দেশ দিয়ে থাকে, কেবল সে ছাড়া যার ওপর আমার প্রতিপালক রহমত করেন" (ইউসুফ ৫৩), সামআনী বলেন: "এটি নিদর্শন দেখার সময় পাপ থেকে সুরক্ষার অবস্থার প্রতি ইঙ্গিত"(৬)।
৭ — ভালোবাসা: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে দয়াশীল" (আল-ফাতহ ২৯), সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: তারা পরষ্পরের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী এবং পরষ্পরের সাথে সুসম্পর্কযুক্ত"(৭)।
৮ — কল্যাণ ও সাহায্য: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, কে আছে যে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে যদি তিনি তোমাদের অমঙ্গল ইচ্ছা করেন অথবা তোমাদের প্রতি রহমতের ইচ্ছা করেন?" (আল-আহযাব ১৭), অর্থাৎ: কল্যাণ ও সাহায্য।(৮)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৬৫
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৭৭
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৯০
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৯৯
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১১২
(৬) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৯
(৭) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২০৯
(৮) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ২৬৭
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)