نشطوا في غيهم وفسادهم، وخرقوا هيبة السلطان، وأراقوا الدماء(1)، بل كانوا على أشد الفجور، وأعظم الخطيئة، يقول الإمام ابن الجوزي عن أحداث سنة 426 هـ: " ثم اشتد أمر العيارين، وكاشفوا بالإفطار في رمضان، وشرب الخمر، وارتكاب الفجور "(2).
وكان الأمر المؤلم لهذه الشعوب المقهورة، أن العيارين صاروا يأخذون أموالهم ليلا ونهارا، ولا مانع لهم؛ لأن السلطان كان عاجزا عن قهرهم، ولذا انتشروا في البلاد، فنهبوا النواحي، وقطعوا الطريق، وبلغوا إلى أطراف بغداد، حتى وصلوا إلى جامع المنصور، وأخذوا ثياب النساء في المقابر(3).
فعدم استقرار الأمن، هو نتيجة لما تمر به الدول من الفوضى السياسية، وأما فقدان الأمن المعيشي، فقد بلغ في هذه الأمة مبلغه، حتى لا يكاد المرء يُصدق ما يقرؤه.
فالغلاء الفاحش الذي أضر بالناس لم يستثن أحدا، فارتفعت الأسعار، وفشت الأوبئة، وصار أمر الناس في عُسر.
ففي بدايات هذا القرن الذي نتحدث عنه، " اشتد الغلاء بخراسان جميعها، وعُدِمَ القوت، حتى أكل الناس بعضهم بعضا. فكان إنسان يصيح: الخبز الخبز ويموت، ثم تبعه وباء عظيم، حتى عجز الناس عن دفن الموتى "(4).
وفي منتصف هذا القرن، كان الغلاء والوباء عاما في البلاد جميعها: مكة، والعراق، والموصل، والجزيرة، والشام، ومصر، وغيرها من البلاد(5).
وفي أواخر هذا القرن، عم الغلاء دامغان(6)، حتى شُوهد رجل يأكل كلبا مشويا في الجامع، وإنسان يُطاف به في الأسواق، وفي عنقه يد صبي قد ذبحه وأكله(7).--------------------------------------------
(1) ابن الجوزي: المنتظم: (15/ 170).
(2) ابن الجوزي: المنتظم: (15/ 246).
(3) ابن الأثير: الكامل في التأريخ: دار الكتاب العربي - بيروت، ط 1 - 1417 هـ، (7/ 568)، ابن كثير: البداية والنهاية: (12/ 44).
(4) ابن الأثير: الكامل في التأريخ: (7/ 573).
(5) المرجع السابق: (8/ 74).
(6) دامغان: بلد كبير بين الري ونيسابور. ينظر: الحموي: معجم البلدان: (1/ 365).
(7) ابن الجوزي: المنتظم: (17/ 66).
وكان الأمر المؤلم لهذه الشعوب المقهورة، أن العيارين صاروا يأخذون أموالهم ليلا ونهارا، ولا مانع لهم؛ لأن السلطان كان عاجزا عن قهرهم، ولذا انتشروا في البلاد، فنهبوا النواحي، وقطعوا الطريق، وبلغوا إلى أطراف بغداد، حتى وصلوا إلى جامع المنصور، وأخذوا ثياب النساء في المقابر(3).
فعدم استقرار الأمن، هو نتيجة لما تمر به الدول من الفوضى السياسية، وأما فقدان الأمن المعيشي، فقد بلغ في هذه الأمة مبلغه، حتى لا يكاد المرء يُصدق ما يقرؤه.
فالغلاء الفاحش الذي أضر بالناس لم يستثن أحدا، فارتفعت الأسعار، وفشت الأوبئة، وصار أمر الناس في عُسر.
ففي بدايات هذا القرن الذي نتحدث عنه، " اشتد الغلاء بخراسان جميعها، وعُدِمَ القوت، حتى أكل الناس بعضهم بعضا. فكان إنسان يصيح: الخبز الخبز ويموت، ثم تبعه وباء عظيم، حتى عجز الناس عن دفن الموتى "(4).
وفي منتصف هذا القرن، كان الغلاء والوباء عاما في البلاد جميعها: مكة، والعراق، والموصل، والجزيرة، والشام، ومصر، وغيرها من البلاد(5).
وفي أواخر هذا القرن، عم الغلاء دامغان(6)، حتى شُوهد رجل يأكل كلبا مشويا في الجامع، وإنسان يُطاف به في الأسواق، وفي عنقه يد صبي قد ذبحه وأكله(7).--------------------------------------------
(1) ابن الجوزي: المنتظم: (15/ 170).
(2) ابن الجوزي: المنتظم: (15/ 246).
(3) ابن الأثير: الكامل في التأريخ: دار الكتاب العربي - بيروت، ط 1 - 1417 هـ، (7/ 568)، ابن كثير: البداية والنهاية: (12/ 44).
(4) ابن الأثير: الكامل في التأريخ: (7/ 573).
(5) المرجع السابق: (8/ 74).
(6) دامغان: بلد كبير بين الري ونيسابور. ينظر: الحموي: معجم البلدان: (1/ 365).
(7) ابن الجوزي: المنتظم: (17/ 66).
তারা তাদের পথভ্রষ্টতা ও ফাসাদে লিপ্ত ছিল, সুলতানের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করেছিল এবং রক্তপাত ঘটিয়েছিল(১), বরং তারা চরম পাপাচার ও মহাপাপের ওপর লিপ্ত ছিল। ৪২৬ হিজরি সালের ঘটনাবলী সম্পর্কে ইমাম ইবনুল জাওযী বলেন: "অতঃপর আইয়ারদের (ছিনতাইকারী চক্র) দৌরাত্ম্য বেড়ে গেল, তারা রমজানে প্রকাশ্যে রোজা ভঙ্গ করা, মদ পান করা এবং পাপাচার করার মাধ্যমে অবাধ্যতা প্রকাশ করল"(২)।
এই নিপীড়িত জনপদগুলোর জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক বিষয় ছিল যে, আইয়াররা দিন-রাত তাদের ধন-সম্পদ লুণ্ঠন করতে শুরু করল এবং তাদের বাধা দেওয়ার কেউ ছিল না; কারণ সুলতান তাদের দমন করতে অক্ষম ছিলেন। ফলে তারা দেশে ছড়িয়ে পড়ল, বিভিন্ন অঞ্চল লুটতরাজ করল, পথিমধ্যে ডাকাতি শুরু করল এবং বাগদাদের প্রান্তসীমা পর্যন্ত পৌঁছে গেল, এমনকি তারা মানসুর জামে মসজিদ পর্যন্ত হানা দিল এবং কবরস্থান থেকে নারীদের পোশাকও কেড়ে নিল(৩)।
সুতরাং নিরাপত্তার এই অভাব হলো সেই রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলারই ফলাফল যার মধ্য দিয়ে রাষ্ট্রগুলো অতিবাহিত হচ্ছিল। আর জীবনধারণের নিরাপত্তার অভাব এই উম্মতের মধ্যে এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, একজন মানুষ যা পড়বে তা বিশ্বাস করতে পারবে না।
আকাশচুম্বী দ্রব্যমূল্য যা মানুষের ক্ষতি করেছিল তা থেকে কেউই রেহাই পায়নি; মূল্যবৃদ্ধি ঘটল, মহামারি ছড়িয়ে পড়ল এবং মানুষের জীবনযাত্রা অত্যন্ত সংকটাপন্ন হয়ে পড়ল।
আমরা যে শতাব্দীর কথা বলছি তার শুরুর দিকে, "সমগ্র খোরাসানে দুর্ভিক্ষ তীব্র আকার ধারণ করল এবং খাদ্যাভাব দেখা দিল, এমনকি মানুষ একে অপরকে খেতে শুরু করল। এক ব্যক্তি 'রুটি, রুটি' বলে চিৎকার করত আর মারা যেত, এরপর এক ভয়াবহ মহামারি দেখা দিল, যার ফলে মানুষ মৃতদেহ দাফন করতেও অপারগ হয়ে পড়েছিল"(৪)।
এই শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মক্কা, ইরাক, মসুল, আল-জাজিরা, শাম, মিশরসহ সব দেশেই দুর্ভিক্ষ ও মহামারি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল(৫)।
আর এই শতাব্দীর শেষভাগে দামগানে(৬) দুর্ভিক্ষ এমনভাবে ছড়িয়ে পড়ল যে, জামে মসজিদে এক ব্যক্তিকে ঝলসানো কুকুর খেতে দেখা গেল এবং এক ব্যক্তিকে বাজারে ঘোরানো হচ্ছিল যার ঘাড়ে একটি শিশুর হাত ঝুলছিল যাকে সে জবাই করে খেয়ে ফেলেছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৫/ ১৭০)।
(২) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৫/ ২৪৬)।
(৩) ইবনুল আসীর: আল-কামিল ফিত তারিখ: দারুল কিতাব আল-আরাবি - বৈরুত, ১ম সংস্করণ - ১৪১৭ হিজরি, (৭/ ৫৬৮), ইবনে কাসীর: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া: (১২/ ৪৪)।
(৪) ইবনুল আসীর: আল-কামিল ফিত তারিখ: (৭/ ৫৭৩)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস: (৮/ ৭৪)।
(৬) দামগান: রয় এবং নিশাপুরের মধ্যবর্তী একটি বড় শহর। দ্রষ্টব্য: আল-হামাউয়ি: মু'জামুল বুলদান: (১/ ৩৬৫)।
(৭) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৭/ ৬৬)।
এই নিপীড়িত জনপদগুলোর জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক বিষয় ছিল যে, আইয়াররা দিন-রাত তাদের ধন-সম্পদ লুণ্ঠন করতে শুরু করল এবং তাদের বাধা দেওয়ার কেউ ছিল না; কারণ সুলতান তাদের দমন করতে অক্ষম ছিলেন। ফলে তারা দেশে ছড়িয়ে পড়ল, বিভিন্ন অঞ্চল লুটতরাজ করল, পথিমধ্যে ডাকাতি শুরু করল এবং বাগদাদের প্রান্তসীমা পর্যন্ত পৌঁছে গেল, এমনকি তারা মানসুর জামে মসজিদ পর্যন্ত হানা দিল এবং কবরস্থান থেকে নারীদের পোশাকও কেড়ে নিল(৩)।
সুতরাং নিরাপত্তার এই অভাব হলো সেই রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলারই ফলাফল যার মধ্য দিয়ে রাষ্ট্রগুলো অতিবাহিত হচ্ছিল। আর জীবনধারণের নিরাপত্তার অভাব এই উম্মতের মধ্যে এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, একজন মানুষ যা পড়বে তা বিশ্বাস করতে পারবে না।
আকাশচুম্বী দ্রব্যমূল্য যা মানুষের ক্ষতি করেছিল তা থেকে কেউই রেহাই পায়নি; মূল্যবৃদ্ধি ঘটল, মহামারি ছড়িয়ে পড়ল এবং মানুষের জীবনযাত্রা অত্যন্ত সংকটাপন্ন হয়ে পড়ল।
আমরা যে শতাব্দীর কথা বলছি তার শুরুর দিকে, "সমগ্র খোরাসানে দুর্ভিক্ষ তীব্র আকার ধারণ করল এবং খাদ্যাভাব দেখা দিল, এমনকি মানুষ একে অপরকে খেতে শুরু করল। এক ব্যক্তি 'রুটি, রুটি' বলে চিৎকার করত আর মারা যেত, এরপর এক ভয়াবহ মহামারি দেখা দিল, যার ফলে মানুষ মৃতদেহ দাফন করতেও অপারগ হয়ে পড়েছিল"(৪)।
এই শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মক্কা, ইরাক, মসুল, আল-জাজিরা, শাম, মিশরসহ সব দেশেই দুর্ভিক্ষ ও মহামারি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল(৫)।
আর এই শতাব্দীর শেষভাগে দামগানে(৬) দুর্ভিক্ষ এমনভাবে ছড়িয়ে পড়ল যে, জামে মসজিদে এক ব্যক্তিকে ঝলসানো কুকুর খেতে দেখা গেল এবং এক ব্যক্তিকে বাজারে ঘোরানো হচ্ছিল যার ঘাড়ে একটি শিশুর হাত ঝুলছিল যাকে সে জবাই করে খেয়ে ফেলেছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৫/ ১৭০)।
(২) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৫/ ২৪৬)।
(৩) ইবনুল আসীর: আল-কামিল ফিত তারিখ: দারুল কিতাব আল-আরাবি - বৈরুত, ১ম সংস্করণ - ১৪১৭ হিজরি, (৭/ ৫৬৮), ইবনে কাসীর: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া: (১২/ ৪৪)।
(৪) ইবনুল আসীর: আল-কামিল ফিত তারিখ: (৭/ ৫৭৩)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস: (৮/ ৭৪)।
(৬) দামগান: রয় এবং নিশাপুরের মধ্যবর্তী একটি বড় শহর। দ্রষ্টব্য: আল-হামাউয়ি: মু'জামুল বুলদান: (১/ ৩৬৫)।
(৭) ইবনুল জাওযী: আল-মুনতাযাম: (১৭/ ৬৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)