৩ — কুলক্ষণ গ্রহণ:
মহান আল্লাহ পূর্ববর্তী উম্মতগণের অবস্থা বর্ণনা করেছেন, যারা তাদের নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) ক্ষেত্রে অশুভ লক্ষণের ধারণা পোষণ করত। আল্লাহ তাআলা সালেহ (আ.)-এর কওম তাদের নবীকে যা বলেছিল তার বর্ণনা দিয়ে বলেন: "আমরা তোমাকে এবং তোমার সঙ্গীদের অশুভ লক্ষণ হিসেবে গণ্য করছি" (আন-নামল ৪৭)। মূসা (আ.)-এর কাহিনীতে রয়েছে: "তারা মূসা এবং তাঁর সঙ্গীদের অশুভ লক্ষণ সাব্যস্ত করত" (আল-আরাফ ১৩১)। আর সূরা ইয়াসিন (১৮)-এ আছে: "নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের অশুভ লক্ষণ হিসেবে গণ্য করছি।" এর অর্থ হলো: আমরা তোমাদের অশুভ মনে করছি।
মুশরিকদের সম্পর্কে আল্লাহ যা বর্ণনা করেছেন তাতে তারা বলেছিল: "যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছায়, তবে তারা বলে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি কোনো অকল্যাণ পৌঁছায়, তবে তারা বলে এটি তোমার পক্ষ থেকে" (আন-নিসা ৭৮)। সামআনী বলেন: "'যদি তাদের কোনো অকল্যাণ পৌঁছায়, তারা বলে এটি তোমার পক্ষ থেকে' অর্থাৎ: তোমার অশুভের কারণে। ঘটনাটি এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় আসলেন, তখন মদীনাবাসীদের কিছুটা কষ্টের সম্মুখীন হতে হলো। তখন ইহুদিরা বলল: আমরা এই লোকটির চেয়ে অশুভ আর কাউকে দেখিনি; সে আমাদের জনপদে আসার পর থেকে দ্রব্যমূল্য বেড়ে গেছে এবং ফলমূল কমে গেছে। এটি ছিল মুসলমানদের জন্য একটি পরীক্ষা। ফলে আল্লাহ তাদের এই মিথ্যা অপবাদ খণ্ডন করে বললেন: 'বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।' অর্থাৎ: সচ্ছলতা ও দুর্ভিক্ষ, বিজয় ও পরাজয়—সবই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে।"
এ কারণেই মূসা (আ.)-এর কওম যখন তাঁকে সেসব বলেছিল, তখন আল্লাহ তাদের উত্তরে বললেন: "জেনে রেখো, তাদের অশুভ ভাগ্য তো আল্লাহর কাছেই রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না" (আল-আরাফ ১৩১)। অর্থাৎ: অশুভ ও বরকত এবং ভালো ও মন্দ—সবই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: তাদের জন্য বড় দুর্ভাগ্য মহান আল্লাহর কাছে পরকালের জন্য নির্ধারিত রয়েছে।
কুলক্ষণ গ্রহণ করা হারাম বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। সামআনী বলেন: "জেনে রেখো যে, অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কিছু বর্ণনায় এসেছে: "সংক্রামক ব্যাধি ও অশুভ লক্ষণের কোনো ভিত্তি নেই।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি শুভ লক্ষণ (ফাল) পছন্দ করতেন এবং অশুভ লক্ষণ (তিয়ারাহ) ঘৃণা করতেন।
জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করত। কোনো ব্যক্তি যখন নিজের প্রয়োজনে বের হতো এবং কোনো পাখি উড়তে দেখত, অথবা কোনো কিছুর সাথে তার সাক্ষাৎ হতো, কিংবা কোনো কথা শুনত, তবে সেটির মাধ্যমে সে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করত; হয় সেই কাজ থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে অথবা সেই কাজে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে। কোনো কোনো কবি এ বিষয়ে কবিতা লিখেছেন:--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/৪৫০।
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/৪৫০।
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/২০৭।
(৪) ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, অধ্যায়: কুষ্ঠরোগ, হাদীস নং (৫৭০৭)।
(৫) ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, অধ্যায়: শুভ লক্ষণ (ফাল), হাদীস নং (৫৭৫৬)।