দ্বিতীয় অর্থ: অর্থাৎ তোমরা মিথ্যা খোদাই করো। এটি ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর মর্ম হলো: তোমরা নিজ হাতে মূর্তি খোদাই করো এবং সেগুলোর পূজা করো। বর্ণিত আছে যে, বনু হানিফা গোত্র 'হাইস' (ঘি মিশ্রিত খেজুর) দিয়ে একটি মূর্তি তৈরি করেছিল; এরপর যখন তারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ল, তখন তারা তা খেয়ে ফেলল। জনৈক কবি বলেন:
বনু হানিফা তাদের রবকে খেয়ে ফেলেছে … চরম অভাব ও দুর্ভিক্ষের সময়ে
তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে … মন্দ পরিণাম ও শাস্তির ভয় করেনি
উভয় অভিমত অনুযায়ীই এটি হলো তথাকথিত উপাস্যদের অক্ষমতার বর্ণনা। প্রথম অভিমত অনুযায়ী: তারা মিথ্যা তৈরি করেছে, একারণেই মূর্তিগুলোকে 'মিথ্যা' (ইফক) বলা হয়েছে; কারণ তারা সেগুলোকে উপাস্য নাম দিয়েছিল।
আর দ্বিতীয় অভিমত অনুযায়ী: তোমরা কীভাবে এমন মূর্তির ইবাদত করো যা তোমরা নিজ হাতে খোদাই করেছ?
পঞ্চম দিক: উপমা প্রদানের মাধ্যমে মূর্তিদের অক্ষমতার বর্ণনা:
এটি কুরআনে প্রচুর রয়েছে: আল্লাহ তাআলা মূর্তিপূজার অসারতা এবং অংশীদারহীনভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের যোগ্য হওয়ার বিষয়ে অনেক কিছুর মাধ্যমে উপমা দিয়েছেন, যেমন—মাছি, মাকড়সা এবং স্বাধীন ব্যক্তি ও দাস। মহান আল্লাহ বলেন:
১/ "হে মানুষ, একটি উপমা পেশ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো, তারা কখনো একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা এর জন্য সকলে একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের কাছ থেকে কোনো কিছু কেড়ে নেয়, তবে তারা তার কাছ থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী ও অন্বেষিত উভয়ই দুর্বল।" (হজ ৭৩)।
এই আয়াতটি মূর্তিদের অক্ষমতা দুটি দিক থেকে স্পষ্ট করেছে:
প্রথমত: তারা সকলে একত্রিত হলেও একটি মাছি সৃষ্টি করার চেয়েও তারা অধিক অক্ষম ও তুচ্ছ। সুতরাং যে একটি মাছি সৃষ্টি করতে অক্ষম, সে ইবাদতের যোগ্য নয়। এখানে মাছির কথা উল্লেখ করা হয়েছে এর তুচ্ছতা, হীনতা ও দুর্বলতার কারণে; এর মাধ্যমে তিনি তাদের জানাতে চেয়েছেন যে, ইবাদত কেবল স্রষ্টা ও উদ্ভাবকের প্রাপ্য, সৃষ্ট সত্তার জন্য নয়।--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪৫৬।
(২) আল-মাওয়ার্দি: আন-নুকাত ওয়াল উয়ুন: ৪/ ৪০।