প্রথম শিষ্টাচার: দোয়া হতে হবে আল্লাহর মহিমাময় সত্তার প্রতি কাকুতি-মিনতি, বিনয় ও নম্রতার সংমিশ্রণে। সামআনী বলেন: অর্থাৎ, অতি বিনীত, হীন ও একাগ্র হয়ে; আর গোপনে বলতে নিভৃতে বুঝানো হয়েছে(১)। সামআনী মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যার সময় এর অর্থ স্পষ্ট করেছেন: (বলুন, কে তোমাদের জল ও স্থলের অন্ধকার থেকে উদ্ধার করেন, যখন তোমরা তাঁর কাছে কাকুতি-মিনতি সহকারে ও গোপনে দোয়া করো), তিনি বলেন: অর্থাৎ, প্রকাশ্যে ও গোপনে। আর বলা হয়েছে: দোয়ায় গোপনীয়তা ও উচ্চস্বরের সংমিশ্রণ থাকা, যাতে সে জিহ্বা দিয়ে দোয়া করবে এবং তার অন্তরও সাথে থাকবে(২) আর তা নিভৃত অবস্থায় হবে; কেননা সর্বোত্তম দোয়া হলো নিভৃত দোয়া। এখানে দুটি প্রশ্ন রয়েছে:
প্রথম: দোয়ার ক্ষেত্রে গোপনীয়তা কেন গুরুত্ববহ?
দ্বিতীয়: যাকারিয়া আলাইহিস সালামের দোয়া গোপন করার রহস্য কী, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: "যখন তিনি তাঁর পালনকর্তাকে নিভৃতে আহ্বান করেছিলেন" (মারইয়াম ৩)?
প্রথম প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়: দোয়ায় গোপনীয়তা কয়েকটি কারণে গুরুত্ববহ:
১ ـ এই বরকতময় আয়াতে এর নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে। আর নির্দেশটি ওয়াজিব (আবশ্যক) অথবা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হওয়ার মাঝে আবর্তিত, যা এর গুরুত্বকে প্রমাণ করে।
২ ـ মহান আল্লাহ যাকারিয়া আলাইহিস সালামের প্রশংসা করে বলেছেন: "যখন তিনি তাঁর পালনকর্তাকে নিভৃতে আহ্বান করেছিলেন" (মারইয়াম ৩), অর্থাৎ: তিনি তা সৃষ্টিজগত থেকে গোপন রেখেছিলেন এবং আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর অভিমুখী হয়েছিলেন।
৩ ـ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণ যখন তাকবীর পাঠে কণ্ঠস্বর উচ্চ করেছিলেন, তখন তাঁদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও, তোমরা কোনো বধির কিংবা অনুপস্থিত কাউকে ডাকছ না। তোমরা তো সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী সত্তাকে ডাকছ।"(৩)
৪ ـ মানুষের প্রবৃত্তি লোকদেখানো (রিয়া) ও সুখ্যাতির প্রতি প্রবলভাবে আসক্ত ও আগ্রহী। সুতরাং যখন সে দোয়ায় কণ্ঠস্বর উচ্চ করে, তখন সেই দোয়ার সাথে রিয়ার সংমিশ্রণ ঘটে, ফলে তাতে কোনো কল্যাণই অবশিষ্ট থাকে না। তাই দোয়া গোপন রাখাই উত্তম; যাতে তা রিয়া থেকে সুরক্ষিত থাকে।(৪)
৫ ـ আর এটি দোয়া কবুলের অধিক সহায়ক।(৫)
৬ ـ এটি ঈমানের পূর্ণতার পরিচায়ক; কারণ দোয়াকারী জানেন যে মহান আল্লাহ তাঁর নিভৃত দোয়াও শোনেন।
৭ ـ এটি আদব বা শিষ্টাচার ও সম্মান প্রদর্শনের ক্ষেত্রে অধিক মহত্তর।
৮ ـ এটি কাকুতি-মিনতি ও একাগ্রতার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর, যা দোয়ার প্রাণ, মূল নির্যাস এবং উদ্দেশ্য।--------------------------------------------
(১) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ১৮৯
(২) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ১১৩
(৩) (বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তাকবীর পাঠে উচ্চস্বর করা অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, হাদিস নং (২৯৯২))
(৪) (রাযী: মাফাতিহুল গাইব ১৪/ ২৮১)
(৫) (আবু হাইয়ান: আল-বাহরুল মুহীত: ৫/ ৬৮)