পবিত্র সুন্নাহ নববী আল-সামআনী কর্তৃক উল্লিখিত তৃতীয় মতটির সমর্থনে বর্ণিত হয়েছে। উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পৃথিবীতে এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর কাছে কোনো দোয়া করে, আর আল্লাহ তাকে তা দান করেন না, অথবা তার বিনিময়ে তার থেকে কোনো সমপরিমাণ অনিষ্ট দূর করেন না, যতক্ষণ না সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার দোয়া করে।"(১)। আর আল্লাহই ভালো জানেন, মনে হয় আল-সামআনী প্রথম মতটির দিকেই ঝুঁকেছেন; কারণ তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "অতঃপর তিনি তা দূর করবেন যার জন্য তোমরা তাঁকে ডাকবে যদি তিনি চান" (আল-আনআম ৪১), এখানে তিনি দোয়া কবুল হওয়াকে আল্লাহর ইচ্ছার সাথে শর্তযুক্ত করেছেন। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব" সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আলেমগণ বলেন যে, এটিও আল্লাহর ইচ্ছার সাথে শর্তযুক্ত, যার দলিল হলো এই আয়াতটি।"(২)
তৃতীয় মাসয়ালা:
মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমরা তাঁর কাছে যা চেয়েছ তিনি তার সবকিছু থেকেই তোমাদের দিয়েছেন" (ইব্রাহিম ৩৪): ইমাম আল-সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: তোমরা যা চেয়েছ তার প্রত্যেকটি থেকে।"(৩) কিন্তু যদি কেউ প্রশ্ন করে: আমরা তো তাঁর কাছে অনেক কিছু চাই কিন্তু তিনি আমাদের তা দেন না, তবে এর উত্তর কী?! উত্তরে বলা হয়েছে:
১- হয়তো আয়াতে কোনো কিছু উহ্য (ইদমার) আছে, যার অর্থ হবে: তোমরা যা চেয়েছ তার প্রত্যেকটি থেকে তিনি তোমাদের কিছু কিছু দিয়েছেন। এই উহ্য থাকাটা মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: "এবং তাকে সবকিছু থেকেই দেওয়া হয়েছে" (আন-নামল ২৩), অর্থাৎ: তার সময়ের প্রত্যেকটি জিনিস থেকে তাকে কিছু দেওয়া হয়েছিল।
২- বলা হয়েছে: এটি আধিক্য (তাকসির) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন তোমার কথা: সে সবকিছুই জানে, অথবা সব মানুষ তার কাছে এসেছে, অথচ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের কেউ কেউ।
৩- বলা হয়েছে: এটি সমষ্টিগত চাওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। এর অর্থ: "এমন কোনো জিনিস নেই যা কোনো না কোনো মানুষ চায়নি। তাই তিনি বলেছেন: 'এবং তোমরা যা চেয়েছ তিনি তার সবকিছু থেকেই তোমাদের দিয়েছেন', অর্থাৎ: তোমরা যা যা চেয়েছ, তোমাদের কাউকে তিনি তা থেকে কিছু দিয়েছেন এবং অন্য কাউকে তার চাওয়ার মধ্য থেকে অন্য কিছু দিয়েছেন।"(৪)
৪- বলা হয়েছে: এখানে 'মা' (ما) হলো না-বোধক। এটি আল-হাসান কর্তৃক 'কুল্লিন' (كلٍ) শব্দটিকে তানভীন দিয়ে পড়ার কিরাত অনুযায়ী। তখন অর্থ হবে: যা তোমরা চাওনি তা থেকে তিনি তোমাদের দিয়েছেন। অর্থাৎ: তিনি তোমাদের এমন সব জিনিস দিয়েছেন যা তোমরা চাওনি এবং প্রার্থনাও করোনি।--------------------------------------------
(১) তিরমিযি তাঁর জামে কিতাবে এটি বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দোয়াসমূহ অধ্যায়, মুসলিমের দোয়া কবুল হওয়া অনুচ্ছেদ, হাদিস নং (৩৩৮১), শারিকাহ মাকতাবাহ ওয়া মাতবাআ আল-বাবি, মিশর, ২য় সংস্করণ, ১৩৯৫ হিজরি, (৫/ ৪৬২)
(২) আল-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ১০৩
(৩) আল-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১১৮
(৪) আল-আখফাশ: মাআনী আল-কুরআন, মাকতাবাতুল খানজি, কায়রো, ১ম সংস্করণ, ১৪১১ হিজরি, (২/ ৪০৮)