المسألة الرابعة: معنى قوله تعالى:"وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " (آل عمران 180)،من مقتضيات ربوبية الله جل وعلا، تمام الملك وكماله وشموله، فما معنى أن له سبحانه الميراث، وهو ما انتقل من ملك مالك إلى وارثه بموته، والله جل وعلا له الدنيا قبل فناء خلقه وبعده؟!
الآية الكريمة فيها بيان معنى اسم الله الوارث، كما جاء إثباته في مواطن أخرى، قال جل وعلا:" إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ" (مريم 40)، وقوله تعالى:" وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ" (الحجر 23)، وغيرها من هذه الآيات المثبتة لهذا الاسم الكريم لله تعالى.
وقد نص بعض الأئمة على إثبات هذه الصفة لله تعالى، يقول الإمام البيهقي: ومنها: الوارث، ومعناه: الباقي بعد ذهاب غيره، وربنا جل ثناؤه بهذه الصفة؛ لأنه يبقى بعد ذهاب المُلاك، الذين أمتعهم في هذه الدنيا بما أتاهم؛ لأن وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بغيره، وهذا الاسم مما يؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر الأسامي، وقال الله عز وجل:"وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ"(1) (الحجر 23).
وقد فسر الإمام السمعاني معنى هذا الاسم الجليل فقال: "والوارث في صفات الله: أنه الباقي بعد ملاك الخلق أجمعين، وقيل معناه: أن مصير الخلق إليه "(2).
وقال في موطن آخر في تفسير قوله تعالى:" إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ" (مريم 40)، معناه: "إن نميت سكان الأرض ونهلكهم، فتكون الأرض ومن عليها لنا، وفي حكمنا. ومعنى الإرث: هو أنه لايبقى لأحد ملك، ولا سبب سوى الله"(3).--------------------------------------------
(1) ((البيهقي: الأسماء والصفات، مكتبة السوادي، جدة، ط 1، 1413 هـ، (1/ 46)
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 136
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 294
الآية الكريمة فيها بيان معنى اسم الله الوارث، كما جاء إثباته في مواطن أخرى، قال جل وعلا:" إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ" (مريم 40)، وقوله تعالى:" وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ" (الحجر 23)، وغيرها من هذه الآيات المثبتة لهذا الاسم الكريم لله تعالى.
وقد نص بعض الأئمة على إثبات هذه الصفة لله تعالى، يقول الإمام البيهقي: ومنها: الوارث، ومعناه: الباقي بعد ذهاب غيره، وربنا جل ثناؤه بهذه الصفة؛ لأنه يبقى بعد ذهاب المُلاك، الذين أمتعهم في هذه الدنيا بما أتاهم؛ لأن وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بغيره، وهذا الاسم مما يؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر الأسامي، وقال الله عز وجل:"وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ"(1) (الحجر 23).
وقد فسر الإمام السمعاني معنى هذا الاسم الجليل فقال: "والوارث في صفات الله: أنه الباقي بعد ملاك الخلق أجمعين، وقيل معناه: أن مصير الخلق إليه "(2).
وقال في موطن آخر في تفسير قوله تعالى:" إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ" (مريم 40)، معناه: "إن نميت سكان الأرض ونهلكهم، فتكون الأرض ومن عليها لنا، وفي حكمنا. ومعنى الإرث: هو أنه لايبقى لأحد ملك، ولا سبب سوى الله"(3).--------------------------------------------
(1) ((البيهقي: الأسماء والصفات، مكتبة السوادي، جدة، ط 1، 1413 هـ، (1/ 46)
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 136
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 294
চতুর্থ মাসআলা: মহান আল্লাহর বাণীর অর্থ: "আর আসমান ও যমীনের উত্তরাধিকার আল্লাহরই জন্য" (আল ইমরান ১৮০), মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাতের অন্যতম দাবি হলো নিরঙ্কুশ, পূর্ণাঙ্গ এবং ব্যাপক রাজত্ব। তাহলে সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার জন্য 'উত্তরাধিকার' থাকার অর্থ কী? অথচ উত্তরাধিকার বলতে তো বোঝায় যা কোনো মালিকের মৃত্যুর পর তার মালিকানা থেকে উত্তরাধিকারীর নিকট স্থানান্তরিত হয়; অথচ সৃষ্টির ধ্বংসের পূর্বে এবং পরে এই দুনিয়া তো মহান আল্লাহরই জন্য?!
এই সম্মানিত আয়াতে আল্লাহর নাম 'আল-ওয়ারিস' (উত্তরাধিকারী)-এর অর্থের বর্ণনা রয়েছে, যা অন্যান্য স্থানেও সাব্যস্ত হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয় আমি যমীনের এবং এর উপর যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী হব এবং আমার দিকেই তারা প্রত্যাবর্তিত হবে" (মারইয়াম ৪০)। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয় আমিই জীবন দান করি ও মৃত্যু দান করি এবং আমিই উত্তরাধিকারী" (আল হিজর ২৩)। এছাড়া আল্লাহ তা‘আলার এই সম্মানিত নামটি প্রমাণকারী আরও অনেক আয়াত রয়েছে।
কিছু ইমাম আল্লাহ তা‘আলার জন্য এই বৈশিষ্ট্য বা সিফাত সাব্যস্ত করার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। ইমাম বায়হাকী বলেন: সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: আল-ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী)। এর অর্থ হলো: অন্যদের চলে যাওয়ার পর যিনি অবশিষ্ট থাকেন। আমাদের রব মহান তাঁর এই সিফাতের অধিকারী; কারণ তিনি সেই মালিকদের চলে যাওয়ার পরেও অবশিষ্ট থাকেন যাদেরকে তিনি এই দুনিয়াতে তাঁর দেওয়া সম্পদ দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। কারণ তাদের অস্তিত্ব এবং মালিকানার অস্তিত্ব ছিল তাঁরই মাধ্যমে, আর তাঁর অস্তিত্ব অন্য কারো মাধ্যমে নয়। এই নামটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত নামসমূহের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর নিশ্চয় আমিই জীবন দান করি ও মৃত্যু দান করি এবং আমিই উত্তরাধিকারী"(১) (আল হিজর ২৩)।
ইমাম সাম‘আনী এই মহান নামের অর্থ ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "আল্লাহর সিফাতসমূহের মধ্যে আল-ওয়ারিস এর অর্থ হলো: তিনি সমস্ত সৃষ্টির মালিকদের ধ্বংসের পরেও অবশিষ্ট থাকবেন। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: সৃষ্টির চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন হবে তাঁরই দিকে।"(২)।
তিনি অন্য এক স্থানে মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যায় বলেন: "নিশ্চয় আমি যমীনের এবং এর উপর যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী হব এবং আমার দিকেই তারা প্রত্যাবর্তিত হবে" (মারইয়াম ৪০)। এর অর্থ হলো: "যদি আমি যমীনের বাসিন্দাদের মৃত্যু ঘটাই এবং তাদের ধ্বংস করি, তবে যমীন এবং তার ওপর যারা আছে তারা আমাদের জন্য এবং আমাদের শাসনের অধীনে হয়ে যাবে। আর উত্তরাধিকারের অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত তখন আর কারো কোনো মালিকানা বা উপায়-উপকরণ অবশিষ্ট থাকবে না।"(৩)।--------------------------------------------
(১) ((আল-বায়হাকী: আল-আসমা ওয়াস-সিফাত, মাকতাবাতুস সাওয়াদি, জেদ্দা, ১ম সংস্করণ, ১৪১৩ হি., (১/ ৪৬)
(২) ((আস-সাম‘আনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১৩৬
(৩) ((আস-সাম‘আনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ২৯৪
এই সম্মানিত আয়াতে আল্লাহর নাম 'আল-ওয়ারিস' (উত্তরাধিকারী)-এর অর্থের বর্ণনা রয়েছে, যা অন্যান্য স্থানেও সাব্যস্ত হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয় আমি যমীনের এবং এর উপর যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী হব এবং আমার দিকেই তারা প্রত্যাবর্তিত হবে" (মারইয়াম ৪০)। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয় আমিই জীবন দান করি ও মৃত্যু দান করি এবং আমিই উত্তরাধিকারী" (আল হিজর ২৩)। এছাড়া আল্লাহ তা‘আলার এই সম্মানিত নামটি প্রমাণকারী আরও অনেক আয়াত রয়েছে।
কিছু ইমাম আল্লাহ তা‘আলার জন্য এই বৈশিষ্ট্য বা সিফাত সাব্যস্ত করার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। ইমাম বায়হাকী বলেন: সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: আল-ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী)। এর অর্থ হলো: অন্যদের চলে যাওয়ার পর যিনি অবশিষ্ট থাকেন। আমাদের রব মহান তাঁর এই সিফাতের অধিকারী; কারণ তিনি সেই মালিকদের চলে যাওয়ার পরেও অবশিষ্ট থাকেন যাদেরকে তিনি এই দুনিয়াতে তাঁর দেওয়া সম্পদ দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। কারণ তাদের অস্তিত্ব এবং মালিকানার অস্তিত্ব ছিল তাঁরই মাধ্যমে, আর তাঁর অস্তিত্ব অন্য কারো মাধ্যমে নয়। এই নামটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত নামসমূহের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর নিশ্চয় আমিই জীবন দান করি ও মৃত্যু দান করি এবং আমিই উত্তরাধিকারী"(১) (আল হিজর ২৩)।
ইমাম সাম‘আনী এই মহান নামের অর্থ ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "আল্লাহর সিফাতসমূহের মধ্যে আল-ওয়ারিস এর অর্থ হলো: তিনি সমস্ত সৃষ্টির মালিকদের ধ্বংসের পরেও অবশিষ্ট থাকবেন। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: সৃষ্টির চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন হবে তাঁরই দিকে।"(২)।
তিনি অন্য এক স্থানে মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যায় বলেন: "নিশ্চয় আমি যমীনের এবং এর উপর যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী হব এবং আমার দিকেই তারা প্রত্যাবর্তিত হবে" (মারইয়াম ৪০)। এর অর্থ হলো: "যদি আমি যমীনের বাসিন্দাদের মৃত্যু ঘটাই এবং তাদের ধ্বংস করি, তবে যমীন এবং তার ওপর যারা আছে তারা আমাদের জন্য এবং আমাদের শাসনের অধীনে হয়ে যাবে। আর উত্তরাধিকারের অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত তখন আর কারো কোনো মালিকানা বা উপায়-উপকরণ অবশিষ্ট থাকবে না।"(৩)।--------------------------------------------
(১) ((আল-বায়হাকী: আল-আসমা ওয়াস-সিফাত, মাকতাবাতুস সাওয়াদি, জেদ্দা, ১ম সংস্করণ, ১৪১৩ হি., (১/ ৪৬)
(২) ((আস-সাম‘আনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ১৩৬
(৩) ((আস-সাম‘আনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ২৯৪
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)