وقال سبحانه وتعالى: " وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (19) " (الزخرف 19)، قال السمعاني: " سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ " يعنى: أنهم يجازون بشهادتهم الكاذبة، ويسألون عن شهادتهم يوم القيامة "(1)، وأتبعه جل وعلا بالإنكار الشديد، فقال: " وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (20) " (الزخرف 20): قال السمعاني: " أي: مالهم بقولهم: إن الملائكة بنات الله من علم، إن هم إلا يخرصون ".(2)
وكذا رد الله تعالى عليهم قولهم الآثم فقال سبحانه: " أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21) " (النجم 21): يقول السمعاني: " وهذا على طريق الإنكار عليهم؛ لأنهم كانوا يقولون: هذه الأصنام على صور الملائكة، والملائكة بنات الله، وهذا قول بعضهم ".(3)
وأنكر الله جل وعلا على كل الخراصين الأفاكين، فقال: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) " (الصمد 1 - 4): يقول السمعاني: قوله: " لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ": نفي لقول اليهود والنصارى: عزير ابن الله، والمسيح ابن الله، ونفي لقول المشركين: أن الملائكة بنات الله. وقوله " وَلَمْ يُولَدْ ": فيه نفي لقول النصارى: إن مريم عليها السلام ولدت إلهاً، وهو المسيح "(4)
وأما نسبة الولد إلى الله تعالى، فقد تتبعها القرآن وفنَّدها، وبين عوارها، وكذب قائليها، وافتراءهم على الله تعالى، ورد عليهم بالدلائل العقلية والنقلية، ومن الردود القرآنية على هذه الفرية، ما يلي:--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 96
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 96
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 295
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 304
এবং মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা ফেরেশতাদেরকে, যারা পরম করুণাময়ের বান্দা, নারী হিসেবে গণ্য করেছে। তাদের সৃষ্টির সময় কি তারা উপস্থিত ছিল? তাদের সাক্ষ্য লিখে রাখা হবে এবং তাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" (সুরা যুখরুফ ১৯), আস-সামআনী বলেছেন: "তাদের সাক্ষ্য লিখে রাখা হবে" অর্থাৎ: তাদের এই মিথ্যা সাক্ষ্যের জন্য তাদেরকে শাস্তি প্রদান করা হবে এবং কিয়ামতের দিন তাদের সাক্ষ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।(১) আর মহান আল্লাহ তাদের প্রতি কঠোর অস্বীকৃতি জানিয়ে এর পরপরই বলেছেন: "এবং তারা বলে, পরম করুণাময় চাইলে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না। এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; তারা কেবল মিথ্যাচারই করছে।" (সুরা যুখরুফ ২০): আস-সামআনী বলেছেন: "অর্থাৎ: তাদের এই উক্তির সপক্ষে কোনো জ্ঞান নেই যে, ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা; তারা কেবল অনুমাননির্ভর মিথ্যা বলছে।"(২)
অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলা তাদের পাপপূর্ণ উক্তির প্রতিবাদ করে বলেছেন: "তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং তাঁর জন্য কন্যা সন্তান?" (সুরা নাজম ২১): আস-সামআনী বলেন: "এটি তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের পদ্ধতি; কারণ তারা বলত: এই মূর্তিগুলো ফেরেশতাদের প্রতিকৃতি, আর ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা—এটি তাদের কারো কারো উক্তি ছিল।"(৩)
এবং আল্লাহ তাআলা সকল মিথ্যাবাদী ও অপবাদ দানকারীদের প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন: "বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি। এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।" (সুরা আস-সামাদ ১ - ৪): আস-সামআনী বলেন: তাঁর বাণী: "তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি": এটি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের এই উক্তির খণ্ডন যে: উজাইর আল্লাহর পুত্র এবং মসীহ আল্লাহর পুত্র, এবং এটি মুশরিকদের এই দাবিরও খণ্ডন যে: ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা। আর তাঁর বাণী "তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি": এর মাধ্যমে খ্রিস্টানদের এই দাবির খণ্ডন করা হয়েছে যে: মারইয়াম (আলাইহাস সালাম) একজন উপাস্যকে জন্ম দিয়েছেন, আর তিনি হলেন মসীহ।(৪)
আর আল্লাহর প্রতি সন্তান আরোপের বিষয়টি কুরআন পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পর্যবেক্ষণ করেছে এবং তা অসার প্রমাণ করেছে। এটি এর ত্রুটিসমূহ স্পষ্ট করেছে, প্রবক্তাদের মিথ্যাচার এবং আল্লাহর ওপর তাদের অপবাদের বিষয়টি উন্মোচিত করেছে। এছাড়াও যুক্তিনির্ভর এবং দলীলভিত্তিক প্রমাণের মাধ্যমে তাদের জবাব দিয়েছে। এই অপবাদের বিরুদ্ধে কুরআনের কিছু জবাব নিম্নরূপ:--------------------------------------------
(১) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/৯৬
(২) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/৯৬
(৩) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/২৯৫
(৪) ((আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/৩০৪

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)