"সুনান আন-নাসায়ী", এবং না "সুনান ০০০" ১ যদি না এর দ্বারা আমরা এই উদ্দেশ্য করি যে, বাহকদের নিকট থেকে শ্রবণ (سماع) না করার কারণে এই কিতাবগুলো বর্ণনা করার অধিকার তার নেই। এর কারণ হলো, এই দুটি কিতাব "সুনান আন-নাসায়ী" এবং "জামি আত-তিরমিজি" প্রকৃতপক্ষে তার নিকট বিদ্যমান ছিল। তিনি অধিকাংশ ক্ষেত্রে এগুলো "প্রাপ্তিলব্ধ পাণ্ডুলিপি (وجادة)" পদ্ধতিতে ব্যবহার করতেন এবং মাঝে মাঝে এই কিতাবদ্বয় থেকে অবিচ্ছিন্ন সূত্রের (إسناد متصل) মাধ্যমে বর্ণনা করতেন। এর প্রমাণসমূহ নিম্নরূপ:
১-সুনান আন-নাসায়ী:
- আল-বায়হাকি বলেন: "ইবনে নাজিয়ার হাদিসের শব্দাবলি। আর নাসায়ীর বর্ণনায় (رواية)..." ২।
- তিনি বলেন: "আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি..." ৩।
- তিনি বলেন: "আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী এটি (কিতাবুস সুনান)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার হাদিস থেকে (মাথা দুইবার মাসেহ করা) অধ্যায়ে এভাবে সংকলন (أخرجه) করেছেন" ৪। এখানে তিনি স্পষ্টভাবে সুনান-এর দিকে হাদিসটির উদ্ধৃতি (عزو) প্রদান করেছেন।
- তিনি বলেন: "আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-মাখজুমি থেকে বর্ণনা (رواه) করেছেন। তিনি প্রথমটিতে বলেছেন: (এশার ওয়াক্ত হলো যখন গোধূলি অদৃশ্য হয়)। আর দ্বিতীয়টিতে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস বলেছেন, এরপর তিনি বললেন: (এশার ব্যাপারে আমি মনে করি রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত)" ৫।
আল-বায়হাকির তথ্যসূত্রের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে "সুনান আন-নাসায়ী" এর প্রবেশের বিষয়ে এই প্রমাণগুলো স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও, এখানে এটি উল্লেখ করা জরুরি যে, ইমাম আল-বায়হাকি এই সুনানের একটি অংশ তার শিক্ষক আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিমের মাধ্যমে গ্রহণ (تحمل) করেছেন। তিনি তার নিজের সূত্রের (إسناد) মাধ্যমে আল-হাকিম থেকে নাসায়ী পর্যন্ত পৌঁছে তার "সুনান"-এর কিছু বর্ণনা (مرويات) ব্যবহার করেছেন। এর প্রমাণসমূহ নিম্নরূপ:
- আল-বায়হাকি বলেন: "আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-হাফিজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني), মিশরের ফকিহ আবু আবদুর রহমান আহমদ ইবনে শুআইব আমাদের জানিয়েছেন (أنبأنا)..." এরপর তিনি পুরো হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ৬।
এগুলো হলো "সুনান আন-নাসায়ী" পর্যন্ত আল-বায়হাকির সনদ বা সূত্রের (إسناد) বিভিন্ন ধরন:
ক- আল-হাকিম, তিনি আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-হাফিজ থেকে, তিনি তাঁর থেকে ৭।--------------------------------------------
১ আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১৮/ ১৬৫।
২ আল-বায়হাকি, সুনানুল কুবরা: ৭/১৮৩।
৩ পূর্বোক্ত উৎস: ৮/২৯৮। আল-বায়হাকির বর্ণনা পদ্ধতি (أداء) অধ্যয়নের মাধ্যমে আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি প্রাপ্তিলব্ধ পাণ্ডুলিপি (وجادات) ব্যবহারের ক্ষেত্রে "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে (بلغني)" পরিভাষা (صيغة) ব্যবহার করেন। এর মাধ্যমে এটি প্রতীয়মান হয় যে, সুনান আন-নাসায়ী এবং তিরমিজি উভয়ই তার নিকট বিদ্যমান ছিল, কিন্তু তিনি সেগুলো শ্রবণ (سماع) করতে সক্ষম হননি অথবা এমন কিছু কারণে তা থেকে বিরত ছিলেন যা আমরা ইতিপূর্বে আলোচনা করেছি।
৪ পূর্বোক্ত উৎস: ১/ ৬৩।
৫ পূর্বোক্ত উৎস: ১/ ৩৭৩।
৬ পূর্বোক্ত উৎস: ৪/ ৩৫৪।
৭ পূর্বোক্ত উৎস: ৪/২৬, ৫/ ৩২৪, ৭/ ১৮৩।