(5) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাজ্জি।
(6) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী।
(7) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আত-তাইমি।
(8) আনাস (রা.) হতে বর্ণিত।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। অথবা তিনি বলেছেন তিন রাতের বেশি (১)।
এই সূত্রের (إسناد) প্রথম অংশটি ত্রুটিমুক্ত নয়, কারণ ইবনে আস-সালাহ-এর উস্তাদ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি যখন আবু ইসহাক আল-কাজ্জির নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন, তখন তিনি হাদিস শ্রবণ (سماع) ও গ্রহণ করার (تحمل) যোগ্য ছিলেন না। ইমাম আয-যাহাবি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকির পিতা তাকে শৈশবেই নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি আবু ইসহাক আল-বারমাকির নিকট থেকে 'জুযউল আনসারী' ও তৎসংলগ্ন বিষয়গুলো চতুর্থ হিজরি সনে উপস্থিতির (حضور) মাধ্যমে শ্রবণ করেছিলেন (২)।
অতএব, পরবর্তী যুগের বর্ণনাকারীদের সূত্রের (إسناد) দ্বিতীয় অংশের প্রসিদ্ধি দেখে বিভ্রান্ত হয়ে এই ধরনের হাদিসগুলোকে বিশুদ্ধ সাব্যস্ত (تصحيح) করার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়। কারণ উক্ত প্রসিদ্ধ অংশটি থেকে হাদিসটি সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি কোনো নির্ভরযোগ্য গ্রন্থে তার বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে অথবা হাদিসের ইমামদের কারো নিকট থেকে তা প্রমাণিত হওয়ার মাধ্যমে নিশ্চিত হওয়া আবশ্যক। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহে ইমামগণ যা উল্লেখ করেছেন তার ওপর নির্ভর না করে সূত্রের (إسناد) সকল অংশ বিবেচনা করে বিশুদ্ধতা নির্ণয়ের (تصحيح) প্রক্রিয়াটি প্রায় অসম্ভব একটি বিষয়, যদি না এটিই বাস্তব সত্য হয়।--------------------------------------------
(1) মুকাদ্দিমাহ ইবনে আস-সালাহ, পৃষ্ঠা: ২৪৫-২৪৬।
(2) সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২০/২৩-২৪।