في جزء من طرق مختلفة، وعدة ذلك ثمانية وسبعون حديثا، بعضها آثار (1) . ويقول البكرى ـ وهو الحسن بن محمد ـ المتوفى سنة 606هـ: " اجتمع لي في رحلتي وأسفاري ما يزيد على مائة وستين بلدا أو قرية، أفردت لها معجما، فسألني بعض الطلبة أربعين حديثا للبلدان، فجمعتها أربعين من المدن الكبار، عن أربعين صحابيا، لأربعين تابعيا" (2) .
المتأخرون وأسانيدهم وأمثلة روايتهم العالية:
فعناية المحدثين بالاحتفاظ بالأحاديث برواية مباشرة بعوالي أسانيدها ـ وإن كان ذلك على نطاق ضيق ـ إلى جانب اهتمامهم البالغ بالاعتماد على المدونات ونقلها بأسانيد متنوعة أمر لم ينقطع كما ظهر لنا من النصوص السابقة وغيرها كثيرة. فالأجزاء تحوي أحاديث معدودة ظفر بها أصحابها بعوالي الأسانيد، منها ما يمر على الصحاح أو الكتب المعتمدة، ومنها مالا يمر على شيء منها، وأسوق هنا هنا بعض الأمثلة كي تتضح بجلاء أحاديث الأجزاء وغيرها وطبيعة أسانيدها التي هي مناط البحث.--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء: 15/153.
(2) سير أعلام النبلاء: 23/328.
المتأخرون وأسانيدهم وأمثلة روايتهم العالية:
فعناية المحدثين بالاحتفاظ بالأحاديث برواية مباشرة بعوالي أسانيدها ـ وإن كان ذلك على نطاق ضيق ـ إلى جانب اهتمامهم البالغ بالاعتماد على المدونات ونقلها بأسانيد متنوعة أمر لم ينقطع كما ظهر لنا من النصوص السابقة وغيرها كثيرة. فالأجزاء تحوي أحاديث معدودة ظفر بها أصحابها بعوالي الأسانيد، منها ما يمر على الصحاح أو الكتب المعتمدة، ومنها مالا يمر على شيء منها، وأسوق هنا هنا بعض الأمثلة كي تتضح بجلاء أحاديث الأجزاء وغيرها وطبيعة أسانيدها التي هي مناط البحث.--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء: 15/153.
(2) سير أعلام النبلاء: 23/328.
একটি ক্ষুদ্র সংকলনের (جزء) বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সংকলিত হাদিসের সংখ্যা আঠাত্তরটি, যার মধ্যে কিছু রয়েছে আসার (آثار) (১)। এবং আল-বাকরি — তিনি হলেন হাসান বিন মুহাম্মদ — মৃত্যু ৬০৬ হিজরি, বলেন: "আমার সফর ও ভ্রমণে একশ ষাটেরও বেশি দেশ বা গ্রাম একত্রিত হয়েছে, যেগুলোর জন্য আমি একটি অভিধান (معجم) তৈরি করেছি। অতঃপর কিছু ছাত্র আমার কাছে বিভিন্ন দেশ সম্পর্কিত চল্লিশটি হাদিস প্রার্থনা করল, তাই আমি বড় বড় শহরগুলো থেকে চল্লিশ জন সাহাবি (صحابيا) ও চল্লিশ জন তাবেয়ির (تابعيا) সূত্রে চল্লিশটি হাদিস সংকলন করলাম" (২)।
পরবর্তী যুগের আলেমগণ (المتأخرون), তাঁদের সনদসমূহ (أسانيد) এবং তাঁদের সুউচ্চ বর্ণনার (روايتهم العالية) উদাহরণ:
হাদিস শাস্ত্রবিদদের (المحدثين) পক্ষ থেকে সরাসরি বর্ণনার মাধ্যমে সুউচ্চ সনদসহ (عوالي أسانيدها) হাদিসসমূহ সংরক্ষণ করার প্রচেষ্টা — যদিও তা সীমিত পরিসরে ছিল — এবং এর পাশাপাশি সংকলিত গ্রন্থসমূহের ওপর নির্ভর করা ও বিভিন্ন সনদের (أسانيد) মাধ্যমে তা বর্ণনা করার প্রতি তাঁদের গভীর আগ্রহ এমন এক বিষয় যা কখনো বিচ্ছিন্ন হয়নি, যেমনটি পূর্ববর্তী উদ্ধৃতিসমূহ এবং আরও অনেক কিছু থেকে আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে। এই ক্ষুদ্র সংকলনগুলোতে (الأجزاء) সীমিত সংখ্যক হাদিস রয়েছে যা তার সংকলকগণ সুউচ্চ সনদের (بعوالي الأسانيد) মাধ্যমে লাভ করেছেন। এগুলোর মধ্যে কিছু হাদিস সিহাহ কিংবা নির্ভরযোগ্য (المعتمدة) কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আবার কিছু এমন যা এগুলোর কোনোটিতেই নেই। আমি এখানে কিছু উদাহরণ তুলে ধরছি যাতে ক্ষুদ্র সংকলনের (الأجزاء) হাদিসসমূহ ও অন্যান্য বিষয় এবং সেগুলোর সনদের (أسانيد) প্রকৃতি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়, যা এই গবেষণার মূল বিষয়।--------------------------------------------
(১) সিয়ার আলামিন নুবালা: ১৫/১৫৩।
(২) সিয়ার আলামিন নুবালা: ২৩/৩২৮।
পরবর্তী যুগের আলেমগণ (المتأخرون), তাঁদের সনদসমূহ (أسانيد) এবং তাঁদের সুউচ্চ বর্ণনার (روايتهم العالية) উদাহরণ:
হাদিস শাস্ত্রবিদদের (المحدثين) পক্ষ থেকে সরাসরি বর্ণনার মাধ্যমে সুউচ্চ সনদসহ (عوالي أسانيدها) হাদিসসমূহ সংরক্ষণ করার প্রচেষ্টা — যদিও তা সীমিত পরিসরে ছিল — এবং এর পাশাপাশি সংকলিত গ্রন্থসমূহের ওপর নির্ভর করা ও বিভিন্ন সনদের (أسانيد) মাধ্যমে তা বর্ণনা করার প্রতি তাঁদের গভীর আগ্রহ এমন এক বিষয় যা কখনো বিচ্ছিন্ন হয়নি, যেমনটি পূর্ববর্তী উদ্ধৃতিসমূহ এবং আরও অনেক কিছু থেকে আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে। এই ক্ষুদ্র সংকলনগুলোতে (الأجزاء) সীমিত সংখ্যক হাদিস রয়েছে যা তার সংকলকগণ সুউচ্চ সনদের (بعوالي الأسانيد) মাধ্যমে লাভ করেছেন। এগুলোর মধ্যে কিছু হাদিস সিহাহ কিংবা নির্ভরযোগ্য (المعتمدة) কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আবার কিছু এমন যা এগুলোর কোনোটিতেই নেই। আমি এখানে কিছু উদাহরণ তুলে ধরছি যাতে ক্ষুদ্র সংকলনের (الأجزاء) হাদিসসমূহ ও অন্যান্য বিষয় এবং সেগুলোর সনদের (أسانيد) প্রকৃতি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়, যা এই গবেষণার মূল বিষয়।--------------------------------------------
(১) সিয়ার আলামিন নুবালা: ১৫/১৫৩।
(২) সিয়ার আলামিন নুবালা: ২৩/৩২৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)