وسوف أبقى أذكر كلمات الدكتور لينو أينو ليناثورى (محمد يستمع إلى صوت السماء) فقال له الدكتور شلال - مترجم الحوار: تعني أن محمداً نبي؟
قال: هذه المعلومات عرفتها وأنا أعدّ رسالة الدكتوراه في القرن العشرين. فمن علّمها بالرجل البادية محمد؟ 14 رمضان 1401/ 15 يوليو 1981 هذه حاجتنا للإعجاز العلمي في القرآن لأن الإعجاز اللغوي خاص بعلماء العربية والإعجاز التشريعي خاص بعلماء القوانين أما الإعجاز العلمي فلغة يفهمها كل دارس حتى نقدم القرآن للعالمين.
هذا وقد اعتقد " دارون " أن هذه المماثلة تفيد وحدة المخلوق فقال بنظرية التطور ولكن المماثلة تفيد وحدة الخالق. ولا تفيد وحدة الخلق.
لقد أثبتت تجارب العلماء سقوط (نظرية دارون) ولكن الذين الذين يتمسكون بها يعملون هذا لأن البديل عنها هو الإيمان بالله خالقاً. وهم يكرهون الإيمان بالله الخالق.
أقول ذلك حتى لا نخطئ فهم القرآن.
قال: هذه المعلومات عرفتها وأنا أعدّ رسالة الدكتوراه في القرن العشرين. فمن علّمها بالرجل البادية محمد؟ 14 رمضان 1401/ 15 يوليو 1981 هذه حاجتنا للإعجاز العلمي في القرآن لأن الإعجاز اللغوي خاص بعلماء العربية والإعجاز التشريعي خاص بعلماء القوانين أما الإعجاز العلمي فلغة يفهمها كل دارس حتى نقدم القرآن للعالمين.
هذا وقد اعتقد " دارون " أن هذه المماثلة تفيد وحدة المخلوق فقال بنظرية التطور ولكن المماثلة تفيد وحدة الخالق. ولا تفيد وحدة الخلق.
لقد أثبتت تجارب العلماء سقوط (نظرية دارون) ولكن الذين الذين يتمسكون بها يعملون هذا لأن البديل عنها هو الإيمان بالله خالقاً. وهم يكرهون الإيمان بالله الخالق.
أقول ذلك حتى لا نخطئ فهم القرآن.
আমি ড. লিনো আইনো লিনাথোরির কথাগুলো সর্বদা স্মরণে রাখব (মুহাম্মাদ আকাশের শব্দ শুনছেন)। তখন সংলাপের অনুবাদক ড. শাল্লাল তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি বুঝাতে চাচ্ছেন যে মুহাম্মাদ একজন নবী?
তিনি বললেন: এই তথ্যগুলো আমি বিংশ শতাব্দীতে আমার পিএইচডি গবেষণাপত্র তৈরি করার সময় জেনেছি। তাহলে মরুভূমির মানুষ মুহাম্মাদকে এই জ্ঞান কে দান করল? ১৪ রমজান ১৪০১ হিজরি/ ১৫ জুলাই ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দ। কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্বের (الإعجاز العلمي) প্রতি আমাদের প্রয়োজনীয়তা এখানেই, কারণ ভাষাগত অলৌকিকত্ব (الإعجاز اللغوي) কেবল আরবি ভাষা বিশেষজ্ঞদের জন্য এবং বিধানগত অলৌকিকত্ব (الإعجاز التشريعي) কেবল আইন বিশারদদের জন্য নির্দিষ্ট; পক্ষান্তরে বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব এমন এক ভাষা যা প্রত্যেক শিক্ষার্থী অনুধাবন করতে পারে, যাতে আমরা কুরআনকে বিশ্ববাসীর নিকট উপস্থাপন করতে পারি।
উল্লেখ্য যে, "ডারউইন" বিশ্বাস করতেন এই সাদৃশ্য সৃষ্টির একত্বকে নির্দেশ করে, ফলে তিনি বিবর্তনবাদ প্রদান করেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই সাদৃশ্য স্রষ্টার একত্বেরই প্রমাণ দেয়, সৃষ্টির একত্বের নয়।
বিজ্ঞানীদের পরীক্ষা-নিরীক্ষা (ডারউইন তত্ত্বের) অসারতা প্রমাণ করেছে, কিন্তু যারা এটি আঁকড়ে ধরে আছে তারা তা করছে কেবল এই কারণে যে, এর বিকল্প হলো স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। আর তারা স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনাকে অপছন্দ করে।
আমি এ কথাগুলো বলছি যাতে আমরা কুরআনের মর্ম উপলব্ধিতে ভুল না করি।
তিনি বললেন: এই তথ্যগুলো আমি বিংশ শতাব্দীতে আমার পিএইচডি গবেষণাপত্র তৈরি করার সময় জেনেছি। তাহলে মরুভূমির মানুষ মুহাম্মাদকে এই জ্ঞান কে দান করল? ১৪ রমজান ১৪০১ হিজরি/ ১৫ জুলাই ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দ। কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্বের (الإعجاز العلمي) প্রতি আমাদের প্রয়োজনীয়তা এখানেই, কারণ ভাষাগত অলৌকিকত্ব (الإعجاز اللغوي) কেবল আরবি ভাষা বিশেষজ্ঞদের জন্য এবং বিধানগত অলৌকিকত্ব (الإعجاز التشريعي) কেবল আইন বিশারদদের জন্য নির্দিষ্ট; পক্ষান্তরে বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব এমন এক ভাষা যা প্রত্যেক শিক্ষার্থী অনুধাবন করতে পারে, যাতে আমরা কুরআনকে বিশ্ববাসীর নিকট উপস্থাপন করতে পারি।
উল্লেখ্য যে, "ডারউইন" বিশ্বাস করতেন এই সাদৃশ্য সৃষ্টির একত্বকে নির্দেশ করে, ফলে তিনি বিবর্তনবাদ প্রদান করেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই সাদৃশ্য স্রষ্টার একত্বেরই প্রমাণ দেয়, সৃষ্টির একত্বের নয়।
বিজ্ঞানীদের পরীক্ষা-নিরীক্ষা (ডারউইন তত্ত্বের) অসারতা প্রমাণ করেছে, কিন্তু যারা এটি আঁকড়ে ধরে আছে তারা তা করছে কেবল এই কারণে যে, এর বিকল্প হলো স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। আর তারা স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনাকে অপছন্দ করে।
আমি এ কথাগুলো বলছি যাতে আমরা কুরআনের মর্ম উপলব্ধিতে ভুল না করি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)