পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
‌‌{এবং তিনি তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন}
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
যারা "সংস্কার" (التجديد), "সংস্কারক" (المجدد) বা "ইসলামী চিন্তাবিদ" শব্দগুলো নিয়ে উল্লাসিত হন, তাদের কেউ কেউ ভুলের মধ্যে নিমজ্জিত রয়েছেন।
বর্তমান যুগে আলেমগণ যে সকল শব্দ এমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেন যারা নির্দিষ্ট কোনো চিন্তাধারা লালন করেন; যদিও প্রাচীন ঐতিহ্য নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করলে এমন সব অমূল্য রত্ন পাওয়া যায় যা আলেমদের সামগ্রিক গভীরতা এবং তাদের লক্ষ্যের প্রতি অবিচল থাকার প্রমাণ দেয়। চিন্তার এই বিশাল ভাণ্ডার সেই সময়ের সাথে যুক্ত যখন থেকে সত্যের সেবকরা চিন্তা শুরু করেছেন এবং সত্যের শত্রুরা সক্রিয় হয়েছে।
{হে মানবকুল! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন}।
এখানে 'এক ব্যক্তি' বলতে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে বোঝানো হয়েছে। {এবং তিনি তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন} অর্থাৎ তার পাঁজরের হাড় থেকে, যেমনটি সুন্নাহ (السنة) থেকে বর্ণিত হয়েছে, (নিশ্চয়ই নারীদের পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে উপরের অংশটিই সবচেয়ে বেশি বাঁকা। যদি তুমি তা সোজা করতে যাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে।) [কুরতুবী ৩য় খণ্ড, পৃ. ১]।
অন্য আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন, {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তার জোড়া তৈরি করেছেন যেন সে তার কাছে প্রশান্তি পায়। এরপর যখন সে তাকে আবৃত করল, তখন সে হালকা গর্ভধারণ করল এবং তা নিয়ে চলাফেরা করতে লাগল।}
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন, (তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন অর্থাৎ তার স্বজাতীয় থেকে)। তবে প্রজ্ঞাবানদের নিকট সুন্নাহ (السنة) অনুযায়ী ব্যাখ্যা করাই উত্তম।
এবং এই দুই ধরনের বুঝের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।
…
অতঃপর এমন এক ব্যক্তি আসলেন যিনি সংস্কার (التجديد) করতে চান।
তিনি এসে দাবি করলেন যে, আয়াতের মূল ভিত্তি হলেন (হাওয়া) আর {এবং তিনি তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন} এখানে জোড়া বলতে আদমকে বোঝানো হয়েছে।
তিনি আরও বললেন, কুরআন তো বলেনি যে 'তার স্ত্রী' সৃষ্টি করেছেন, বরং বলেছে {তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন}, অর্থাৎ আদম।
ফলে আমরা তার ধারণায় হাওয়ার সন্তান (হে বনী আদম)।
আমি বলি: এই ব্যক্তিদের ত্রুটি হলো তারা আরবি ভাষাকে প্রয়োজনীয় গভীরতার সাথে অধ্যয়নের কষ্টটুকু স্বীকার করেন না; অথচ কুরআন কুরাইশদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে যেখানে 'স্ত্রী' শব্দের আলাদা ব্যবহার নেই, বরং সর্বদা 'জোড়া' শব্দই ব্যবহৃত হয়।
{আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও এবং তাদের একজনকে প্রচুর সম্পদ দিয়ে থাকো, তবে তা থেকে কিছুই ফেরত নিও না}।
সেই সংস্কারক (المجدد) কি এই পবিত্র আয়াতটি পাঠ করেছেন?