পিতা দাউদ (আলাইহিস সালাম) ফয়সালা (قضى) দিয়েছিলেন যে, ফসলের মালিক দণ্ডস্বরূপ ভেড়াগুলো গ্রহণ করবে, কারণ সে (ভেড়ার মালিক) তা রক্ষণাবেক্ষণে অবহেলা করেছিল।
আর সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) রায় (حكم) দিলেন যে, ফসলের মালিক ততক্ষণ ভেড়াগুলো ভোগ করবে যতক্ষণ না ভেড়ার মালিক জমিটি পুনরায় চাষাবাদযোগ্য করে দেয়। এরপর প্রত্যেকে নিজ নিজ অধিকার ফিরে পাবে। মহান আল্লাহ বলেন: [অতঃপর আমি সুলাইমানকে সেই বিষয়ের সঠিক ফয়সালা বুঝিয়ে দিয়েছিলাম এবং আমি তাদের উভয়কেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছিলাম] সূরা আল-আম্বিয়া: ৭৯।
আর রুহের জগতে এবং ঊর্ধ্বলোকে পুত্র নবী মুসা (আলাইহিস সালাম) পিতা নবী আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে মতবিরোধ (اختلف) করেছিলেন এবং তাঁদের মাঝে সর্বশেষ নবী ফয়সালা (حكم) প্রদান করেছিলেন যে, জান্নাত থেকে পৃথিবীতে তাঁর সন্তানদের বের হয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে আদমের দায়বদ্ধতা কতটুকু।
আদম (আলাইহিস সালাম) তাকদিরের (القدر) মাধ্যমে দলিল পেশ (احتج) করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদমের (আলাইহিমুস সালাম) পক্ষেই রায় (حكم) দিলেন।
অতএব, ইমামগণের মতভেদ (اختلاف) মূলত নবীগণের মতভেদেরই ধারাবাহিকতা।
আর ইমামগণের মতভেদ (اختلاف) খুলাফায়ে রাশেদীনের মতভেদেরই ধারাবাহিকতা।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের (صحابة)।
ইসলামের উদারতা সম্পর্কে আলোচনা ইমামগণের মতভেদ (اختلاف) বিষয়ক আলোচনার চেয়ে অনেক বেশি ব্যাপক। কিন্তু আমি এখনও "এটাই সত্য" নামক গল্পের কথা ভুলতে পারছি না (আর সত্যের পর বিভ্রান্তি (الضلال) ছাড়া আর কী-ই বা থাকে?)।
কারণ আল্লাহ এই উম্মতকে এমন সত্যের ব্যাপারে মতভেদ (تختلف) করা থেকে রক্ষা করেছেন, যার পর কেবল বিভ্রান্তিই (الضلال) থাকে—যেমনটি আমি ইতিপূর্বে বলেছি।
শরীয়াহর (الشريعة) অধ্যয়নের ক্ষেত্রে ইসলামের উদারতা প্রসঙ্গে আমি আমার বই 'হে বৎস, ইনিই তোমার নবী' এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য 'হে বৎস, আল্লাহর শরীয়াহ' বইয়ে লিখেছি। আমাদের উস্তাদ শায়খ আস-সাদিক আরজুন এই বিষয়ে তিনটি বিশাল খণ্ড লিখেছেন। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি প্রত্যেক কর্মীর অবদান কবুল করেন; নিশ্চয়ই তিনি সাহায্যকারী (المستعان)।