المحققة. وَمن أهم الْآثَار الفكرية الَّتِي خلفهَا رحمه الله هِيَ مَا يَلِي:
1- كتاب توضيح الصَّحِيح، وَهُوَ شرح الصَّحِيح البُخَارِيّ بقلمه، وَقد رَأَيْت مِنْهُ مجلدات فِي بداية طبعة لَهُ حَيْثُ كنت هُنَاكَ، وَلَا أَدْرِي فِي كم جُزْء تمّ الْكتاب أَو لم يتم وَلَكِن الْأُسْتَاذ أنور الجندي قَالَ فِي كِتَابَة مفكرون وأدباء بأنة فِي ثَمَانِيَة أَجزَاء كبار وَهُوَ قطعا قد اطلع عَلَيْهِ بعدِي.
2-كتاب الحديقة، وَهُوَ مختارات فِي الْأَدَب الإسلامي فِي مُخْتَلف العصور وَفِي مُخْتَلف الموضوعات وَهُوَ فِي أَرْبَعَة أَجزَاء.
3- كتاب مَعَ الرعيل الأول.
4- كتاب اتجاه الموجات البشرية فِي جَزِيرَة الْعَرَب.
5- كتاب البهائية.
6- رِسَالَة الجيل المثالي.
7- حَملَة رِسَالَة الْإِسْلَام الْأَولونَ.
8- الْغَارة على الْعَالم الإسلامي - تَرْجَمَة -.
9- تَارِيخ مدينه الزهراء.
10- الْأَزْهَر ماضيه وحاضره.
11- الخطوط العريضة للديانة الاثْنَي عشرِيَّة الأمامية.
وَله تعليقات قيمَة على كتب عديدة مِنْهَا:
1- تعليقاته الرائعة على كتاب العواصم من القواصم لِابْنِ الْعَرَبِيّ الْمَالِكِي. وَهِي أكبر وأهم من الْكتاب.
2- وَكَذَلِكَ تعليقات على كتاب الْمُنْتَقى من منهاج الِاعْتِدَال للذهبي.
3- وتعليقاته على مُخْتَصر التُّحْفَة الاثْنَي عشرِيَّة للألوسي.
4- وتعليقاته المفيدة على كتاب الإكليل للهمداني.
وَقد طبع كتاب الْأَدَب الْمُفْرد للْبُخَارِيّ مَعَ تَخْرِيج أَحَادِيثه، وَكَذَلِكَ طبع فتح الْبَارِي بشرح البُخَارِيّ لِابْنِ حجر مَعَ الْإِشَارَة إِلَى الْأَبْوَاب الَّتِي تَفَرَّقت فِيهَا الْأَحَادِيث بالتعاون مَعَ مُحَمَّد فؤاد عبد الْبَاقِي. وَمَا نشر كتابا إِلَّا وَكتب مُقَدّمَة علمية عَن الْمُؤلف وَعَن الْكتاب ثمَّ هُنَاكَ مئات من المقالات الَّتِي كتبهَا فِي مَوْضُوعَات شَتَّى خلال عمره المديد فِي الزهراء وَالْفَتْح والأزهر وَغَيرهَا من الصُّحُف والمجلات.
وَكَانَ رحمه الله يجيد اللُّغَات الْعَرَبيَّة والتركية والفارسية والفرنسية.
تِلْكَ هِيَ لمحة عَن حَيَاة ذَلِك الرجل الراحل الْعَظِيم اقتصرنا فِيهَا على مَا حَضَرنَا، وَمَا أجدره رحمه الله أَن يكْتب عَنهُ كِتَابَة مستفيضة للوقوف على مراحل حَيَاته والاستفادة من تجاربه وخبرته.
وَأُرِيد الْآن فِي الشّطْر الثَّانِي من هَذِه الْكَلِمَة أَن أقرب للقراء الْكِرَام أبرز النواحي الفكرية من اتجاهات محب الدّين.
لقد كَانَ يَدْعُو بِاخْتِصَار شَدِيد إِلَى الْإِسْلَام الصَّحِيح الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّد بن عبد الله صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ. وَفِي هَذَا المجال يَقُول رحمه الله: "إِنَّنِي من أنصار الْإِصْلَاح الإسلامي وَكنت وَلَا أَزَال أفهم هَذِه الْكَلِمَة الاصطلاحية أَن الْإِسْلَام هُوَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابه كَمَا فهمه مِنْهُم التابعون". فالإصلاح الإسلامي من الْبدع الطارئة وتخليصه من الدخيل الَّذِي يحْسب الجاهلون أَنه مِنْهُ وَمَا هُوَ مِنْهُ. وَمن
সম্পাদিত। আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন, তিনি যে সব গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিবৃত্তিক কীর্তি রেখে গেছেন তা নিম্নরূপ:
১- তাউজিহ আস-সহিহ গ্রন্থ; এটি তাঁর নিজের কলমে লিখিত সহিহ বুখারীর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। আমি যখন সেখানে ছিলাম, তখন এর মুদ্রণের শুরুর দিকে কিছু খণ্ড দেখেছিলাম। বইটি কত খণ্ডে সমাপ্ত হয়েছে বা আদৌ সমাপ্ত হয়েছে কি না তা আমি জানি না, তবে উস্তাদ আনোয়ার আল-জুনদি তাঁর 'মুফাককিরুন ওয়া উদাবা' গ্রন্থে বলেছেন যে, এটি আটটি বড় খণ্ডে বিভক্ত। তিনি অবশ্যই আমার পরে এটি দেখেছেন।
২- আল-হাদিকা গ্রন্থ; এটি বিভিন্ন যুগ ও বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে সংকলিত ইসলামী সাহিত্যের একটি চয়নিকা, যা চারটি খণ্ডে বিভক্ত।
৩- মা'আ আর-রাঈল আল-আউয়াল (প্রথম প্রজন্মের সাথে) গ্রন্থ।
৪- ইত্তিজিহুল মাওজাত আল-বাশারিয়্যাহ ফি জাজিরাতিল আরব (আরব উপদ্বীপে মানব স্রোতের গতিধারা) গ্রন্থ।
৫- আল-বাহায়িয়্যাহ গ্রন্থ।
৬- জিলুল মিসালি (আদর্শ প্রজন্ম) পুস্তিকা।
৭- হামালাতু রিসালাতিল ইসলাম আল-আউয়ালুন (ইসলামের বাণীর প্রথম বাহকগণ)।
৮- আল-গারা আলাল আলামিল ইসলামি (মুসলিম বিশ্বের ওপর আক্রমণ) - অনুবাদ।
৯- তারিখু মদিনাতিল জাহরা (জাহরা নগরের ইতিহাস)।
১০- আল-আজহার: তার অতীত ও বর্তমান।
১১- আল-খুতুতুল আরিদাহ লিদ-দিয়ানাতিল ইসনা আশারিয়্যাহ আল-ইমামিয়্যাহ (ইমামিয়া ইসনা আশারিয়া ধর্মের রূপরেখা)।
বিভিন্ন গ্রন্থের ওপর তাঁর মূল্যবান টীকা রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১- ইবনুল আরাবি আল-মালিকি রচিত 'আল-আওয়াসিম মিনাল কাওয়াসিম' গ্রন্থের ওপর তাঁর চমৎকার টীকা। এটি মূল গ্রন্থের চেয়েও বড় এবং গুরুত্বপূর্ণ।
২- তেমনি ইমাম জাহাবি রচিত 'আল-মুনতাকা মিন মিনহাজিল ইতিদাল' গ্রন্থের ওপর টীকা।
৩- আলুসি রচিত 'মুখতাসারুত তুহফাহ আল-ইসনা আশারিয়্যাহ' গ্রন্থের ওপর তাঁর টীকা।
৪- হামদানি রচিত 'আল-ইকলিল' গ্রন্থের ওপর তাঁর উপকারী টীকা।
তিনি ইমাম বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থটি এর হাদিসগুলোর তাখরিজসহ (সূত্র নির্দেশ) প্রকাশ করেছেন। একইভাবে তিনি মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকির সহযোগিতায় ইবনে হাজারের 'ফাতহুল বারি বি-শারহি বুখারি' প্রকাশ করেছেন, যেখানে হাদিসগুলো বিভিন্ন অধ্যায়ে বিন্যস্ত হওয়ার বিষয়টি নির্দেশ করা হয়েছে। তিনি কোনো বই প্রকাশ করলেই লেখক ও গ্রন্থ সম্পর্কে একটি জ্ঞানগর্ভ ভূমিকা লিখতেন। এছাড়া তাঁর সুদীর্ঘ জীবনে 'আজ-জাহরা', 'আল-ফাতহ', 'আল-আজহার' এবং অন্যান্য সংবাদপত্র ও সাময়িকীতে বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর লেখা শত শত প্রবন্ধ রয়েছে।
আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন, তিনি আরবি, তুর্কি, ফার্সি এবং ফরাসি ভাষায় পারদর্শী ছিলেন।
এটি ছিল সেই মহান প্রয়াত ব্যক্তির জীবনের একটি সংক্ষিপ্ত ঝলক, যেখানে আমরা কেবল আমাদের স্মৃতিতে যা ছিল তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছি। আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন, তাঁর জীবনের বিভিন্ন পর্যায় সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভ এবং তাঁর অভিজ্ঞতা ও প্রজ্ঞা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য তাঁকে নিয়ে বিস্তারিত লেখা অত্যন্ত বাঞ্ছনীয়।
আমি এখন এই আলোচনার দ্বিতীয় অংশে সম্মানিত পাঠকদের কাছে মুহিব্বুদ্দীনের চিন্তাধারার প্রধান বৌদ্ধিক দিকগুলো তুলে ধরতে চাই।
তিনি অত্যন্ত সংক্ষেপে সেই বিশুদ্ধ ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতেন যা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) নিয়ে এসেছিলেন। এই প্রসঙ্গে তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: "আমি ইসলামী সংস্কারের একজন সমর্থক এবং আমি এই পারিভাষিক শব্দটিকে সবসময় এভাবেই বুঝেছি যে, ইসলাম হলো তা-ই যার ওপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ প্রতিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁদের কাছ থেকে তাবেয়িগণ যেভাবে তা বুঝেছিলেন।" সুতরাং ইসলামী সংস্কার হলো ইসলামকে নতুন উদ্ভূত বিদআত এবং বিজাতীয় অনুপ্রবেশ থেকে মুক্ত করা, যেগুলোকে মূর্খরা ইসলামের অংশ মনে করে, অথচ সেগুলো ইসলামের অংশ নয়। এবং...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)