(আল-ফাতহ) যা আজ অবধি আরব বিশ্বে প্রকাশিত সবচেয়ে শক্তিশালী ইসলামি সাময়িকীগুলোর অন্যতম হিসেবে বিবেচিত। আল-ফাতহ সাময়িকীটি আধুনিক ইতিহাসে ইসলামি উম্মাহর অতিক্রান্ত অন্যতম কঠিন এক পর্যায়ে দীর্ঘ পঁচিশ বছর ধরে প্রকাশিত হতে থাকে। সেই সংকটময় সময়ে আল-ফাতহ ইসলামি জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিষয়গুলোকে ধারণ করেছিল এবং সমগ্র ইসলামি বিশ্বের লেখকদের এর চারপাশে সমবেত করেছিল; এটি ইসলামের সত্যতা ও মুসলিমদের অধিকার রক্ষায় সোচ্চার হয়েছিল।
রহমাতুল্লাহি আলাইহি এর একটি সম্পাদকীয় কলামে আল-ফাতহ প্রকাশের পেছনের উদ্দেশ্য বর্ণনা করে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল-ফাতহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে ইসলামি আন্দোলনের সাথে পথ চলতে, এর বিবর্তনের পর্যায়গুলো নথিভুক্ত করতে এবং ইসলামের সত্যতাগুলো উচ্চস্বরে প্রচারকারী একজন পথপ্রদর্শকের অভাব পূরণ করতে। এর লক্ষ্য হলো ইসলামি নবীন প্রজন্মকে শিক্ষিত করা এবং তাদের এমন এক খাঁটি ইসলামি রঙে রাঙানো যার প্রভাব যুবসমাজের আকিদা, আখলাক ও আচরণে প্রকাশ পায়; সেই সাথে সেই ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার রক্ষা করা যার আমানত পূর্ববর্তী প্রজন্মের পক্ষ থেকে বর্তমান প্রজন্মের কাছে পৌঁছেছে।" (১৩৫৩ হিজরির প্রথম সংখ্যা)।
এই সারগর্ভ কথাগুলো থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আল-ফাতহ ছিল মুসলিম প্রজন্মের শিক্ষা ও তারবিয়্যাত (চরিত্র গঠন) এবং তাদের জীবনের নানাবিধ বাস্তব সমস্যার সমাধানকল্পে নিবেদিত একটি মহান বিদ্যাপীঠ। এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশ সময় ধরে আল-ফাতহ মুসলিমদের সামনে সঠিক ইসলামি সচেতনতা, আলোকিত রাজনৈতিক চিন্তাধারা এবং এই সুমহান দ্বীনের আলোকে ইসলামি বিশ্বের সমস্যাবলির সঠিক সমাধানের নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে আসছিল। আল-ফাতহ-এর পাতায় ইসলামের অতীত ও বর্তমানের বিভিন্ন শত্রুদের বিরুদ্ধে এই কঠিন সংগ্রামের পর মুহিব্বুদ্দীন (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এটি বন্ধ করতে বাধ্য হন। যখন তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: "আমি এটি তখনই বন্ধ করেছি যখন এই দেশে কুরআন বহনকারীকে অপরাধী হিসেবে সাব্যস্ত করা হচ্ছিল, তার তল্লাশি নেওয়া হচ্ছিল এবং শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল।" কিন্তু আল-ফাতহ বন্ধ হলেও মুহিব্বুদ্দীন দমে যাননি, বরং আমৃত্যু এই দ্বীনের বিজয়ে নিজের নির্ধারিত পথে অবিচল ছিলেন। গবেষণাধর্মী কাজ, টীকা লিখন, পত্রলিখন এবং নিজের বিশাল ছাপাখানায় মুদ্রিত বিষয়গুলোর তত্ত্বাবধানের পাশাপাশি তিনি ১৯৫২ থেকে ১৯৫৮ (খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত ছয় বছর মাজাল্লাতুল আজহারের প্রধান সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। এর আগে তিনি মিশরের একদল সম্মানিত ব্যক্তিত্ব ও উলামায়ে কেরামের সহযোগিতায় 'জমইয়াতুশ শুব্বানিল মুসলিমিন' (মুসলিম যুব সমিতি) প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁদের অগ্রভাগে ছিলেন বিজ্ঞ গবেষক আহমদ তাইমুর এবং আল-আজহারের প্রাক্তন শাইখ মর্যাদাবান শাইখ মুহাম্মদ আল-খিদর হুসাইন ও অন্যান্যরা।
এই সমিতি প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য সম্পর্কে রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আমি, আহমদ তাইমুর পাশা এবং সায়্যিদ মুহাম্মদ আল-খিদর হুসাইন অত্যন্ত আগ্রহী ছিলাম যেন মিশরে ইসলামের এই প্রথম প্রতিষ্ঠানটি আল্লাহর তাকওয়া ও ইখলাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়। আমরা সচেষ্ট ছিলাম যেন এর পরিচালনার দায়িত্ব এমন ব্যক্তিবর্গ গ্রহণ করেন যারা নাস্তিকতার প্রবল স্রোতের বিপরীতে রুখে দাঁড়াতে জানেন; বিশেষ করে যখন সাম্রাজ্যবাদীদের অনুসারীরা বিশ্বের সংস্কৃতি ও প্রকাশনার মাধ্যমগুলোকে দখল করে নিয়েছিল।"