7 - قال (2 / 172) : (روي عن أنس رضي الله عن هـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله تعالى)
قلت الحديث في (صحيح مسلم) (6 / 166) فتصديره إياه بقوله (روي) مشعر بأنه ضعيف عنده أوأنه لا يعلم صحته أوأنه يجهل أن هذه الصيغة ونحوها مما بني على المجهول موضوعة عند المحدثين للحديث الضعيف وأنه لا يجوز تصدير الحديث الصحيح بها هذه أمور ثلاثة لا بد للدكتور من أن يلزمه أحدها ولعل آخرها ألزمها به فإنه من الجمهور الذي لا يهتم بالتزام قواعد علماء الحديث كما نبه على ذلك الإمام النووي رحمه الله تعالى وهذا إذا كان الدكتور على علم بها
قال النووي في مقدمة كتابه العظيم: (المجموع شرح المهذب) (1 / 63) : (قال العلماء المحققون من أهل الحديث وغيرهم: إذا كان الحديث ضعيفا
[47]
قلت الحديث في (صحيح مسلم) (6 / 166) فتصديره إياه بقوله (روي) مشعر بأنه ضعيف عنده أوأنه لا يعلم صحته أوأنه يجهل أن هذه الصيغة ونحوها مما بني على المجهول موضوعة عند المحدثين للحديث الضعيف وأنه لا يجوز تصدير الحديث الصحيح بها هذه أمور ثلاثة لا بد للدكتور من أن يلزمه أحدها ولعل آخرها ألزمها به فإنه من الجمهور الذي لا يهتم بالتزام قواعد علماء الحديث كما نبه على ذلك الإمام النووي رحمه الله تعالى وهذا إذا كان الدكتور على علم بها
قال النووي في مقدمة كتابه العظيم: (المجموع شرح المهذب) (1 / 63) : (قال العلماء المحققون من أهل الحديث وغيرهم: إذا كان الحديث ضعيفا
[47]
7 - তিনি (২ / ১৭২) বলেছেন: (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা, কায়সার, নাজাশী এবং প্রত্যেক প্রতাপশালী শাসকের নিকট তাদের মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন)
আমি বলছি, হাদিসটি সহিহ মুসলিম-এ (৬ / ১৬৬) রয়েছে। সুতরাং তাঁর পক্ষ থেকে "(বর্ণিত হয়েছে (روي))" শব্দ দিয়ে হাদিসটির সূচনা করা এই ইঙ্গিত দেয় যে, হাদিসটি তাঁর নিকট দুর্বল (ضعيف); অথবা তিনি এর বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে অবগত নন; অথবা তিনি এ বিষয়ে অজ্ঞ যে, এই শব্দরূপ এবং এই জাতীয় যা কিছু কর্মবাচ্যে (مجهول) গঠিত হয়, তা মুহাদ্দিসগণের নিকট দুর্বল (ضعيف) হাদিসের জন্য নির্ধারিত এবং সহিহ (صحيح) হাদিস এর মাধ্যমে শুরু করা বৈধ নয়। এই তিনটি বিষয় এমন যার যেকোনো একটি ডক্টরের ওপর বর্তানো অনিবার্য; আর সম্ভবত শেষোক্ত বিষয়টিই তাঁর ক্ষেত্রে বেশি প্রযোজ্য, কেননা তিনি সেই সাধারণ জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস বিশারদগণের মূলনীতি অনুসরণের ব্যাপারে গুরুত্ব প্রদান করেন না, যেমনটি ইমাম নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন; আর এটি তখনই প্রযোজ্য যদি ডক্টর এ সম্পর্কে অবগত থাকেন।
ইমাম নববী তাঁর মহান গ্রন্থ আল-মাজমু শারহুল মুহাযযাব-এর (১ / ৬৩) ভূমিকায় বলেছেন: (হাদিস বিশারদ ও অন্যান্য গবেষক আলেমগণ বলেছেন: যখন হাদিসটি দুর্বল (ضعيف) হয়...
[47]
আমি বলছি, হাদিসটি সহিহ মুসলিম-এ (৬ / ১৬৬) রয়েছে। সুতরাং তাঁর পক্ষ থেকে "(বর্ণিত হয়েছে (روي))" শব্দ দিয়ে হাদিসটির সূচনা করা এই ইঙ্গিত দেয় যে, হাদিসটি তাঁর নিকট দুর্বল (ضعيف); অথবা তিনি এর বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে অবগত নন; অথবা তিনি এ বিষয়ে অজ্ঞ যে, এই শব্দরূপ এবং এই জাতীয় যা কিছু কর্মবাচ্যে (مجهول) গঠিত হয়, তা মুহাদ্দিসগণের নিকট দুর্বল (ضعيف) হাদিসের জন্য নির্ধারিত এবং সহিহ (صحيح) হাদিস এর মাধ্যমে শুরু করা বৈধ নয়। এই তিনটি বিষয় এমন যার যেকোনো একটি ডক্টরের ওপর বর্তানো অনিবার্য; আর সম্ভবত শেষোক্ত বিষয়টিই তাঁর ক্ষেত্রে বেশি প্রযোজ্য, কেননা তিনি সেই সাধারণ জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস বিশারদগণের মূলনীতি অনুসরণের ব্যাপারে গুরুত্ব প্রদান করেন না, যেমনটি ইমাম নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন; আর এটি তখনই প্রযোজ্য যদি ডক্টর এ সম্পর্কে অবগত থাকেন।
ইমাম নববী তাঁর মহান গ্রন্থ আল-মাজমু শারহুল মুহাযযাব-এর (১ / ৬৩) ভূমিকায় বলেছেন: (হাদিস বিশারদ ও অন্যান্য গবেষক আলেমগণ বলেছেন: যখন হাদিসটি দুর্বল (ضعيف) হয়...
[47]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)