তার তাখরিজে তার সাধারণ অভ্যাসের পরিপন্থী কিছু (রয়েছে), যা নির্দেশ করে যে এটি ইলম ও সিরাত এবং সনদ (إسناد) সম্পর্কে অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের নিকট প্রসিদ্ধ (مشهور) নয়।
ত্রয়োদশ হাদিস: তিনি বলেছেন (৩ / ২৯): (অতঃপর হুবাব ইবনুল মুনজির বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি এই স্থানটি দেখেছেন? এটি কি এমন এক অবতরনস্থল যেখানে আল্লাহ আপনাকে অবতরণ করিয়েছেন, যেখান থেকে আমাদের সামনে অগ্রসর হওয়া বা পিছিয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই...।)
আমি বলি: এটি ইবনে হিশামের (সিরাত)-এ (২ / ২৭২) রয়েছে। ইবনে ইসহাক বলেন: বনু সালামাহর কিছু ব্যক্তি থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তারা উল্লেখ করেছেন যে হুবাব...
আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) ও অজ্ঞাত (مجهول) সনদ (إسناد), সুতরাং এটি দুর্বল (ضعيف)। কেউ কেউ এটিকে সংযুক্ত (وصله) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে চেনা যায় না এবং অন্যজন চরম মিথ্যাবাদী (كذاب), যেমনটি আমি কিতাবুল গাজালির ২৪০ পৃষ্ঠায় তাখরিজ করেছি। যাহাবী এটি সম্পর্কে বলেছেন: (প্রত্যাখ্যাত হাদিস (منكر))। হে ডক্টর! আপনি যে বিশুদ্ধতার (صحة) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কোথায়? বিশেষ করে যেহেতু আপনি এর ওপর ভিত্তি করে একটি অধ্যায় (২ / ৩৭) রচনা করেছেন যার শিরোনাম দিয়েছেন (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মপন্থার প্রকারভেদ)।
চতুর্দশ হাদিস: তিনি বলেছেন (২ / ৪৪): (ইবনে হিশাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরবের এক মহিলা তার কিছু পণ্য নিয়ে এসেছিলেন এবং বনু কায়নুকা বাজারে তা বিক্রি করেছিলেন... তারা তাকে মুখমণ্ডল উন্মোচন করতে বাধ্য করতে চাইল, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন...।)
আমি বলি: এর সনদ (إسناد) বিচ্ছিন্ন (مرسل) ও ঝুলন্ত (معلق), কেননা ইবনে হিশাম বলেছেন (৩ / ৫১): (আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা আবু আউন থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন...) অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আবু আউন—তার নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফি আল-কুফি আল-আওয়ার, তিনি ১১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন ছোট তাবেয়ি (تابعي صغير), ফলে তিনি এই ঘটনা প্রত্যক্ষ করেননি। আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি ইমাম আহমদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ১৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং তার ও ইবনে হিশামের মাঝে...
[26]