তা সত্ত্বেও, এই হাদিসের সূত্রে (سند) উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনে ওমর হলেন আল-ওয়াকিদি, যিনি অভিযুক্ত (متهم)। অধিকন্তু, তিনি এই সত্যকে উপেক্ষা করেছেন এবং ইবনে সা'দ-এর বর্ণনা (رواية) থেকে তার সূত্রে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার জ্ঞানতাত্ত্বিক আমানতদারিতার প্রতি সুধারণা পোষণ করার দাবির প্রেক্ষাপটেও এটি অত্যন্ত সুদূরপরাহত। বিশেষ করে যখন তিনি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সিরাতগ্রন্থগুলোর কেবল বিশুদ্ধ (صحيح) সংবাদগুলোর ওপর নির্ভর করেছেন। অতএব, এই ধরনের অত্যন্ত দুর্বল (واهية) হাদিসগুলোর অবতারণা আমাদের দুটি বিষয়ের যেকোনো একটি ধরে নিতে বাধ্য করে: হয় তিনি জানেন না, অথবা তিনি জানেন কিন্তু সেই অনুযায়ী কাজ করেন না। যেহেতু আলেমদের নিকট এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, কোনো ব্যক্তি যখন দুটি মন্দের মধ্যে পড়েন, তখন তিনি অপেক্ষাকৃত কম মন্দটিকেই বেছে নেন; তাই আমরা ডক্টরের ব্যাপারে বলেছি যে—তিনি জানেন না। আমি মনে করি না যে তিনি অন্য বিষয়টি এর ওপর প্রাধান্য দেবেন। এই দুটির মধ্যে যেকোনো একটি হওয়া আবশ্যক, যার মধ্যে একটি তিতা এবং অন্যটি তিতাতর।
আমার বক্তব্যের সাক্ষ্য দেয় এই যে: এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ (৩/৪৯২, ৪/৬৩, ৩৪১ এবং ৫/৩৭৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকি একাধিক সাহাবির সূত্রে (أسانيد) বর্ণনা করেছেন। তাঁর মধ্যে একটি ইবনে ইসহাকের সিরাত (২/৬৪-৬৫) গ্রন্থে অনুরূপ শব্দে বিদ্যমান। আহমাদের দুটি সূত্রের (إسناد) মধ্যে একটি বিশুদ্ধ (صحيح)। বায়হাকি এটি বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৩/১৩৯) গ্রন্থেও উদ্ধৃত করেছেন। এর প্রথম অংশের জন্য মুস্তাদরাক (২/৬২৪) গ্রন্থে জাবির (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের সমর্থনকারী বর্ণনা (شاهد) রয়েছে; তিনি এটিকে বিশুদ্ধ (صحيح) বলেছেন এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমি বলি: ডক্টর যদি এই সূত্রগুলো (طرق) এবং আল-ওয়াকিদি নামক সেই অভিযুক্ত (متهم) ব্যক্তির কারণে ইবনে সা'দ-এর বর্ণিত সূত্রের চরম দুর্বলতা (ضعف شديد) সম্পর্কে জানতেন, তবে হে পাঠক, আপনি কি মনে করেন যে তিনি জেনে-বুঝে ওই সূত্রগুলোর পরিবর্তে এই সূত্রটিকে প্রাধান্য দিতেন? আমি তো তাঁর ব্যাপারে কল্যাণকর ধারণা ছাড়া আর কিছুই পোষণ করি না।
আমি যা উল্লেখ করেছি তার সমর্থনে পরবর্তী হাদিসটি লক্ষ্য করুন:
অষ্টম হাদিস: তিনি বলেছেন (১/১৪৭): (ইবনে সা'দ তাঁর তাবাকাত গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সত্তর জন ফিরে এলেন, তখন তাঁর মন প্রফুল্ল হলো...)।
আমি বলি: ইবনে সা'দ-এর বর্ণিত (১/২২৫ - বৈরুত মুদ্রণ) এই হাদিসের সনদে (إسناد) মুহাম্মদ ইবনে ওমর আল-আসলামি রয়েছেন, যিনি মূলত আল-ওয়াকিদি। পূর্ববর্তী হাদিস থেকেই আপনি জেনেছেন যে, তিনি মিথ্যাচার (كذب) এবং হাদিস জালকরণের (وضع) দায়ে অভিযুক্ত (متهم) এবং ডক্টর সম্ভবত তা জানেন না।
[22]