‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এর উৎপত্তি ও বিকাশ:
হাদিসের অংশবিশেষ বা সূত্রচিহ্ন (أطراف) সংকলনের এই শিল্পটি মুহাদ্দিসগণের অগ্রজদের নিকট সুপরিচিত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। আবু খাইসামাহ: জুহাইর বিন হারব (মৃত্যু: ২৩৪ হি.) বলেছেন: "জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম (আন-নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাদিসের সূত্রচিহ্ন (أطراف) লিখে রাখাতে কোনো অসুবিধা নেই।"১ ২ ইবন হাজার এর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে বলেছেন: "এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যা সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) করতেন, তারা হাদিসের অংশবিশেষ বা সূত্রচিহ্ন (أطراف) লিখে রাখতেন যাতে তারা শায়খদের সাথে তা নিয়ে মুজাকারা বা আলোচনা করতে পারেন এবং শায়খগণ তাদের নিকট সেই হাদিসগুলো বর্ণনা করতে পারেন।"
হাদিস বিশারদগণ এ বিষয়ে অনেক কিতাব রচনা করেছেন, যেমন:
১ - আতরাফ আস-সহীহাইন, আবু মাসউদ: ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আদ-দিমাশকী (মৃত্যু: ৪০১ হি.) রচিত।
২ - আতরাফ আস-সহীহাইন, আবু মুহাম্মদ: খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হামদুন আল-ওয়াসিতী (মৃত্যু: ৪০১ হি.) রচিত; ইমাম যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "ভ্রান্তি বা ভুলের (أوهام) দিক থেকে এটি আবু মাসউদ আদ-দিমাশকীর আতরাফ গ্রন্থের চেয়ে কম।"৩
৩ - আতরাফ আল-কুতুব আস-সিত্তাহ, হাফেজ আবুল ফজল: মুহাম্মদ ইবনে তাহের আল-মাকদিসী, যিনি ইবনুল কাইসারানী (মৃত্যু: ৫০৭ হি.) নামে পরিচিত; ইমাম যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি বিভিন্ন স্থানে অত্যন্ত গুরুতর ভুল করেছেন।"৪--------------------------------------------
১ - কিতাবুল ইলম ৩২।
২ - এর সূত্রপরম্পরা বা সনদ (إسناد) বিশুদ্ধ (صحيح), হাফেজ ইবন হাজার তাঁর গ্রন্থ ইতহাফুল মাহারা ১/১৫৮ এর ভূমিকায় এটি উল্লেখ করেছেন।
৩ - তাযকিরাতুল হুফফাজ ১০৬৮।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৯/৩৬৪।