الْفَصْل الثَّانِي: التَّخْرِيج من طَرِيق معرفَة الصَّحَابَة:
المبحث الأول: التَّعْرِيف بكتب الصَّحَابَة:
الْمطلب الأول: تَعْرِيف الصَّحَابِيّ:
…
المبحث الأول: التَّعْرِيف بكتب الصَّحَابَة:
الْمطلب الأول: تَعْرِيف الصَّحَابِيّ:
لُغَة: الصَّحَابِيّ اسْم مُشْتَقّ من الصُّحْبَة، وَهِي مصدر: صَحِب يَصْحَب بِمَعْنى لزم وانقاد قَالَ أَبُو عبيد: "صَحِبت الرجل من الصُّحْبَة، وأَصْحَبْتُ أَي: انقدت لَهُ"1، وَيَقُول الْأَزْهَرِي - ت 370هـ -: "كل شَيْء لَازم شَيْئا فقد استصحبه"2، وَيَقُول ابْن مَنْظُور: "الصاحب المعاشر"3، وَيدل على هَذِه الْمعَانِي قَول الله تَعَالَى: {فَقَالَ لِصَاحِبهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} 4، وَقَوله جلّ شَأْنه: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ} 5، وَقَوله: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} 6، وَقَوله: {أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ} 7.
اصْطِلَاحا: الصَّحَابِيّ، هُوَ: "من لَقِي النَّبِي مُؤمنا بِهِ، وَمَات على الْإِسْلَام".
وَيدخل فِي ذَلِك كل من طَالَتْ مُجَالَسَته للنَّبِي صلى الله عليه وسلم أَو قصرت، وَمن روى وَمن لم يرو عَنهُ، قَالَ الإِمَام البُخَارِيّ: "من صحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، أَو رَآهُ من الْمُسلمين، فَهُوَ من أَصْحَابه"8، وَقَالَ النَّوَوِيّ - ت676هـ -: "الصَّحِيح الَّذِي--------------------------------------------
1 - كَمَا فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب للأزهري (4/262) .
2 - الْمصدر نَفسه.
3 - كَمَا فِي لِسَان الْعَرَب (1/519) .
4 - سُورَة الْكَهْف، آيَة: (34) .
5 - سُورَة يُوسُف، آيَة: (39) .
6 - سُورَة التَّوْبَة، آيَة: (40) .
7 - سُورَة آل عمرَان، آيَة: (116) .
8 - فِي (62 كتاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، 1 بَاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الأول: التَّعْرِيف بكتب الصَّحَابَة:
الْمطلب الأول: تَعْرِيف الصَّحَابِيّ:
…
المبحث الأول: التَّعْرِيف بكتب الصَّحَابَة:
الْمطلب الأول: تَعْرِيف الصَّحَابِيّ:
لُغَة: الصَّحَابِيّ اسْم مُشْتَقّ من الصُّحْبَة، وَهِي مصدر: صَحِب يَصْحَب بِمَعْنى لزم وانقاد قَالَ أَبُو عبيد: "صَحِبت الرجل من الصُّحْبَة، وأَصْحَبْتُ أَي: انقدت لَهُ"1، وَيَقُول الْأَزْهَرِي - ت 370هـ -: "كل شَيْء لَازم شَيْئا فقد استصحبه"2، وَيَقُول ابْن مَنْظُور: "الصاحب المعاشر"3، وَيدل على هَذِه الْمعَانِي قَول الله تَعَالَى: {فَقَالَ لِصَاحِبهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} 4، وَقَوله جلّ شَأْنه: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ} 5، وَقَوله: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} 6، وَقَوله: {أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ} 7.
اصْطِلَاحا: الصَّحَابِيّ، هُوَ: "من لَقِي النَّبِي مُؤمنا بِهِ، وَمَات على الْإِسْلَام".
وَيدخل فِي ذَلِك كل من طَالَتْ مُجَالَسَته للنَّبِي صلى الله عليه وسلم أَو قصرت، وَمن روى وَمن لم يرو عَنهُ، قَالَ الإِمَام البُخَارِيّ: "من صحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، أَو رَآهُ من الْمُسلمين، فَهُوَ من أَصْحَابه"8، وَقَالَ النَّوَوِيّ - ت676هـ -: "الصَّحِيح الَّذِي--------------------------------------------
1 - كَمَا فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب للأزهري (4/262) .
2 - الْمصدر نَفسه.
3 - كَمَا فِي لِسَان الْعَرَب (1/519) .
4 - سُورَة الْكَهْف، آيَة: (34) .
5 - سُورَة يُوسُف، آيَة: (39) .
6 - سُورَة التَّوْبَة، آيَة: (40) .
7 - سُورَة آل عمرَان، آيَة: (116) .
8 - فِي (62 كتاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، 1 بَاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
দ্বিতীয় অধ্যায়: সাহাবী (صحابة) পরিচিতির মাধ্যমে তাখরীজ (تخريج) পদ্ধতি:
প্রথম পরিচ্ছেদ: সাহাবী (صحابة) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের পরিচিতি:
প্রথম অনুচ্ছেদ: সাহাবীর (صحابي) সংজ্ঞা:
…
প্রথম পরিচ্ছেদ: সাহাবী (صحابة) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের পরিচিতি:
প্রথম অনুচ্ছেদ: সাহাবীর (صحابي) সংজ্ঞা:
শাব্দিক অর্থ: সাহাবী (صحابي) শব্দটি সুহবত (صحبة) থেকে উদ্ভূত, যা একটি মাসদার (مصدر)। এটি ‘সাহেবা-ইয়াসহাবু’ (صحب يصحب) ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো সাথে থাকা এবং অনুগত হওয়া। আবু উবাঈদ বলেছেন: "আমি লোকটির সাহচর্যে ছিলাম—সুহবত (صحبة) থেকে; আর আসহাবতু (أَصْحَبْتُ) অর্থ: আমি তাঁর অনুগত হলাম।" আল-আজহারী (মৃত্যু ৩৭০ হিজরি) বলেন: "যেকোনো বস্তু যখন অন্য বস্তুর সাথে অবিচ্ছেদ্য থাকে, তখন তাকে ইস্তাসহাবাহু (استصحبه) বলা হয়।" ইবনে মানযুর বলেন: "সাহিব (صاحب) অর্থ হলো সঙ্গী।" মহান আল্লাহর এই বাণীসমূহ এই অর্থগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করে: {অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীকে (সাাহিব) কথোপকথনকালে বললেন}, মহান প্রতিপালকের বাণী: {হে কারাগারের দুই সঙ্গী (সাাহিব)!}, এবং তাঁর বাণী: {যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে (সাাহিব) বলছিলেন, বিষণ্ণ হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন}, আরও তাঁর বাণী: {তারাই হলো আগুনের অধিবাসী (আসহাব), তারা সেখানে চিরকাল থাকবে}।
পারিভাষিক অর্থ: সাহাবী (صحابي) হলেন: "যিনি মুমিন অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন এবং ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন।"
এর মধ্যে ঐ সকল ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত যাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে অথবা অল্প সময়, এবং যিনি বর্ণনা করেছেন অথবা যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী বলেন: "মুসলমানদের মধ্যে যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন, তিনি তাঁর সাহাবীদের (صحابة) অন্তর্ভুক্ত।" ইমাম নববী (মৃত্যু ৬৭৬ হিজরি) বলেন: "সঠিক (صحيح) মত এই যে...--------------------------------------------
1 - আল-আজহারীর তাহযীবুত তাহযীব (৪/২৬২) গ্রন্থে যেমনটি রয়েছে।
2 - একই উৎস।
3 - লিসানুল আরবের (১/৫১৯) বর্ণনা অনুযায়ী।
4 - সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: (৩৪)।
5 - সূরা ইউসুফ, আয়াত: (৩৯)।
6 - সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: (৪০)।
7 - সূরা আলে ইমরান, আয়াত: (১১৬)।
8 - (৬২ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, ১ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মর্যাদা পরিচ্ছেদ)।
প্রথম পরিচ্ছেদ: সাহাবী (صحابة) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের পরিচিতি:
প্রথম অনুচ্ছেদ: সাহাবীর (صحابي) সংজ্ঞা:
…
প্রথম পরিচ্ছেদ: সাহাবী (صحابة) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের পরিচিতি:
প্রথম অনুচ্ছেদ: সাহাবীর (صحابي) সংজ্ঞা:
শাব্দিক অর্থ: সাহাবী (صحابي) শব্দটি সুহবত (صحبة) থেকে উদ্ভূত, যা একটি মাসদার (مصدر)। এটি ‘সাহেবা-ইয়াসহাবু’ (صحب يصحب) ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো সাথে থাকা এবং অনুগত হওয়া। আবু উবাঈদ বলেছেন: "আমি লোকটির সাহচর্যে ছিলাম—সুহবত (صحبة) থেকে; আর আসহাবতু (أَصْحَبْتُ) অর্থ: আমি তাঁর অনুগত হলাম।" আল-আজহারী (মৃত্যু ৩৭০ হিজরি) বলেন: "যেকোনো বস্তু যখন অন্য বস্তুর সাথে অবিচ্ছেদ্য থাকে, তখন তাকে ইস্তাসহাবাহু (استصحبه) বলা হয়।" ইবনে মানযুর বলেন: "সাহিব (صاحب) অর্থ হলো সঙ্গী।" মহান আল্লাহর এই বাণীসমূহ এই অর্থগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করে: {অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীকে (সাাহিব) কথোপকথনকালে বললেন}, মহান প্রতিপালকের বাণী: {হে কারাগারের দুই সঙ্গী (সাাহিব)!}, এবং তাঁর বাণী: {যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে (সাাহিব) বলছিলেন, বিষণ্ণ হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন}, আরও তাঁর বাণী: {তারাই হলো আগুনের অধিবাসী (আসহাব), তারা সেখানে চিরকাল থাকবে}।
পারিভাষিক অর্থ: সাহাবী (صحابي) হলেন: "যিনি মুমিন অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন এবং ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন।"
এর মধ্যে ঐ সকল ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত যাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে অথবা অল্প সময়, এবং যিনি বর্ণনা করেছেন অথবা যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী বলেন: "মুসলমানদের মধ্যে যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন, তিনি তাঁর সাহাবীদের (صحابة) অন্তর্ভুক্ত।" ইমাম নববী (মৃত্যু ৬৭৬ হিজরি) বলেন: "সঠিক (صحيح) মত এই যে...--------------------------------------------
1 - আল-আজহারীর তাহযীবুত তাহযীব (৪/২৬২) গ্রন্থে যেমনটি রয়েছে।
2 - একই উৎস।
3 - লিসানুল আরবের (১/৫১৯) বর্ণনা অনুযায়ী।
4 - সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: (৩৪)।
5 - সূরা ইউসুফ, আয়াত: (৩৯)।
6 - সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: (৪০)।
7 - সূরা আলে ইমরান, আয়াত: (১১৬)।
8 - (৬২ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, ১ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মর্যাদা পরিচ্ছেদ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)