وَلَيْسَ كَانَ مَعَه كتاب"1، وَتُوفِّي فِي سنة: 204هـ.
التَّعْرِيف بِمُسْنَدِهِ:
أَولا: اسْم الْكتاب: الْمسند.
ثَانِيًا: نسبته إِلَى الْمُؤلف:
يُفِيد الْمُحَقِّقُونَ من أهل الحَدِيث أَن الإِمَام الطَّيَالِسِيّ لم يؤلف الْمسند، وَإِنَّمَا اكْتفى من ذَلِك بروايته، فقد قَالَ عمر بن شَبَّة: "كتبُوا عَن أبي دَاوُد بأصبهان أَرْبَعِينَ ألف حَدِيث، وَلَيْسَ كَانَ مَعَه كتاب"2، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: "سمع يُونُس بن حبيب عدَّة مجَالِس مفرقة فَهِيَ الْمسند الَّذِي وَقع لنا"، ثمَّ قَالَ: "روى3 عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ مُسْندًا فِي مُجَلد كَبِير"4.
وكما ذكر أَيْضا أَن جَامع الْمسند من رِوَايَة يُونُس هُوَ: أَبُو مَسْعُود الرَّازِيّ5، قَالَ أَبُو نعيم: أَحْمد بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ، - ت 430هـ -: "صنَّف أَبُو مَسْعُود الرَّازِيّ ليونس بن حبيب مُسْند أبي دَاوُد"6.
وَهُوَ قرين ليونس بن حبيب، كَمَا أَنه مَشْهُور بِمَعْرِِفَة تَخْرِيج الْأَسَانِيد - رِوَايَتهَا من بطُون الْأَجْزَاء -، فصنيعه هَذَا من بَاب التَّخْرِيج للأقران، وَالْمَعْرُوف أَن الإِمَام الطَّيَالِسِيّ مكثر جدا من الرِّوَايَة، وَيَقُول السخاوي: "لَوْلَا أَن الْجَامِع لمُسْند الطَّيَالِسِيّ غَيره بِحَسب مَا وَقع لَهُ - يَعْنِي الْجَامِع - بِخُصُوصِهِ من حَدِيثه، لَا بِالنّظرِ لجَمِيع مَا رَوَاهُ الطَّيَالِسِيّ، فَإِنَّهُ مكثر جدا، لَكَانَ أول مُسْند، فَإِن الطَّيَالِسِيّ مُتَقَدم على هَؤُلَاءِ"7.
وَلَعَلَّ الرَّاجِح أَن: الَّذِي رتب هَذِه المرويات - وَهِي جُزْء من مرويات--------------------------------------------
1 - كَمَا فِي الْمصدر السَّابِق.
2 - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد 9/27.
3 - يَعْنِي يُونُس.
4 - سير أَعْلَام النبلاء 9/382
5 - هُوَ: الْحَافِظ أَحْمد بن الْفُرَات بن خَالِد الضَّبِّيّ، الرَّازِيّ ثمَّ الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره، وَمَات سنة 258هـ (انْظُر: تَارِيخ بَغْدَاد 4/343) .
6 - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد 9/27.
7 - فتح المغيث 2/340
"তাঁর নিকট কোনো কিতাব ছিল না"১, এবং তিনি ২০৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর মুসনাদ গ্রন্থের পরিচিতি:
প্রথমত: গ্রন্থের নাম: আল-মুসনাদ।
দ্বিতীয়ত: লেখকের প্রতি এর সম্বন্ধ:
হাদিস বিশারদ গবেষকগণ (المحققون) বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম তায়ালিসি এই মুসনাদ গ্রন্থটি নিজে সংকলন করেননি, বরং তিনি কেবল এর বর্ণনা (رواية) করার মাধ্যমেই ক্ষান্ত ছিলেন। উমর ইবনে শাব্বাহ বলেন: "লোকেরা আসবাহানে আবু দাউদ থেকে চল্লিশ হাজার হাদিস লিখেছিলেন, অথচ তাঁর নিকট কোনো কিতাব ছিল না"২। ইমাম যাহাবি বলেন: "ইউনূস ইবনে হাবিব বিচ্ছিন্নভাবে বেশ কিছু মজলিসে যা শুনেছিলেন, সেটিই আমাদের নিকট মুসনাদ হিসেবে পৌঁছেছে।" এরপর তিনি বলেন: "তিনি (ইউনূস) আবু দাউদ তায়ালিসি থেকে এক বিশাল খণ্ডে একটি মুসনাদ বর্ণনা (روى) করেছেন"৪।
এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইউনূসের বর্ণনাসমূহ থেকে এই মুসনাদ সংকলনকারী হলেন: আবু মাসউদ আর-রাজি৫। আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসবাহানি (মৃ. ৪৩০ হি.) বলেন: "আবু মাসউদ আর-রাজি ইউনূস ইবনে হাবিবের জন্য আবু দাউদ এর মুসনাদ সংকলন করেছিলেন"৬।
তিনি ইউনূস ইবনে হাবিবের সমসাময়িক (قرين) ছিলেন। তেমনি তিনি সনদসমূহের তাখরিজ (تخريج) —অর্থাৎ পাণ্ডুলিপির অভ্যন্তর থেকে সেগুলো বর্ণনা করা— সম্পর্কে তাঁর পারদর্শিতার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর এই কাজটি ছিল সমসাময়িকদের জন্য তাখরিজ (تخريج) করার অন্তর্ভুক্ত। এটি সুপরিচিত যে, ইমাম তায়ালিসি প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী (مكثر) ছিলেন। সাখাভি বলেন: "যদি তায়ালিসির মুসনাদ সংকলনকারী ব্যক্তি অন্য কেউ না হতেন—অর্থাৎ সংকলক বিশেষত তাঁর নিকট তায়ালিসির যে সকল হাদিস পৌঁছেছে কেবল তা-ই সংকলন করেছেন, তায়ালিসির বর্ণিত সকল হাদিসের প্রতি লক্ষ্য না রেখেই; কারণ তায়ালিসি প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী (مكثر)—তবে এটিই প্রথম মুসনাদ হিসেবে গণ্য হতো। কেননা তায়ালিসি তাঁদের অগ্রজ ছিলেন"৭।
সম্ভবত অধিক গ্রহণযোগ্য (الراجح) মত হলো: এই বর্ণনাগুলোকে যিনি বিন্যস্ত করেছেন—যা তাঁর বর্ণনাসমূহের একটি অংশ মাত্র—--------------------------------------------
১ - যেমনটি পূর্বের উৎসে রয়েছে।
২ - যেমনটি তারিখে বাগদাদ ৯/২৭-এ রয়েছে।
৩ - অর্থাৎ ইউনূস।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা ৯/৩৮২
৫ - তিনি হলেন: হাফিজ (الحافظ) আহমাদ বিন আল-ফুরাত বিন খালিদ আদ-দব্বি, আর-রাজি অতঃপর আল-আসবাহানি। তিনি আবু দাউদ তায়ালিসি ও অন্যান্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ২৫৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (দ্রষ্টব্য: তারিখে বাগদাদ ৪/৩৪৩)।
৬ - যেমনটি তারিখে বাগদাদ ৯/২৭-এ রয়েছে।
৭ - ফাতহুল মুগিস ২/৩৪০

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)