المبحث الثَّانِي: التَّعْرِيف بأشهر المسانيد تَفْصِيلًا:
الْمطلب الأول: مُسْند الإِمَام الْحميدِي:
…
المبحث الثَّانِي: التَّعْرِيف1 بأشهر المسانيد تَفْصِيلًا:
الْمطلب الأول: مُسْند الإِمَام الحُميدي.
التَّعْرِيف بِالْإِمَامِ الحُميدي:
هُوَ: أَبُو بكر: عبد الله بن الزبير بن عِيسَى، واشتهر بالحميدي.
روى عَن: سُفْيَان بن عُيينة - ت 198 هـ -، وَقد أَكثر عَنهُ الحُميدي حَتَّى ذكر الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي - ت 204هـ - أَن الحُميدي يحفظ لِسُفْيَان: عشرَة آلَاف حَدِيث، وروى أَيْضا عَن الإِمَام الشَّافِعِي نَفسه وَعَن شَيْخه: وَكِيع بن الْجراح - ت 197هـ -، وَغَيرهم.
وروى عَنهُ: الإِمَام أَبُو عبد الله: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ - ت 256هـ -، وَالْإِمَام أَبُو زرْعَة: عبيد الله بن عبد الْكَرِيم الرَّازِيّ - ت 264هـ -، وَالْإِمَام أَبُو حَاتِم: مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ - ت 277هـ -، وَغَيرهم.
وَهُوَ: إِمَام فَقِيه، وثقة حَافظ فِي الحَدِيث، قَالَ الإِمَام أَحْمد - ت 241هـ -: "الحُميدي عندنَا إِمَام"2، وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: "أثبت النَّاس فِي ابْن عُيينة: الْحميدِي، وَهُوَ رَئِيس أَصْحَاب ابْن عُيينة، وَهُوَ ثِقَة إِمَام"3، وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وافتتح الإِمَام البُخَارِيّ بروايته أول حَدِيث فِي الْجَامِع الصَّحِيح، فروى عَنهُ حَدِيث: " الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ "، وَيَقُول مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ - ت748هـ -: "هَذَا أول شَيْء افْتتح بِهِ البُخَارِيّ صَحِيحه فصيره كالخطبة لَهُ، وَعدل عَن رِوَايَته افتتاحاً بِحَدِيث مَالك الإِمَام إِلَى هَذَا الْإِسْنَاد؛ لجلالة الحُميدي وتقدمه؛ وَلِأَن إِسْنَاده هَذَا عزيزُ الْمثل جدا لَيْسَ بِهِ عنعنة أبدا، بل كل وَاحِد مِنْهُم صرح بِالسَّمَاعِ لَهُ"4، وَتُوفِّي الحُميدي سنة: 219هـ.--------------------------------------------
1 - اقتصرت فِي التَّعْرِيف بهَا على مَاله صلَة بطرق التَّخْرِيج.
2 - تَهْذِيب الْكَمَال 14/513.
3 - الْجرْح وَالتَّعْدِيل 5/57.
4 - سير أَعْلَام النبلاء 10/620
الْمطلب الأول: مُسْند الإِمَام الْحميدِي:
…
المبحث الثَّانِي: التَّعْرِيف1 بأشهر المسانيد تَفْصِيلًا:
الْمطلب الأول: مُسْند الإِمَام الحُميدي.
التَّعْرِيف بِالْإِمَامِ الحُميدي:
هُوَ: أَبُو بكر: عبد الله بن الزبير بن عِيسَى، واشتهر بالحميدي.
روى عَن: سُفْيَان بن عُيينة - ت 198 هـ -، وَقد أَكثر عَنهُ الحُميدي حَتَّى ذكر الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي - ت 204هـ - أَن الحُميدي يحفظ لِسُفْيَان: عشرَة آلَاف حَدِيث، وروى أَيْضا عَن الإِمَام الشَّافِعِي نَفسه وَعَن شَيْخه: وَكِيع بن الْجراح - ت 197هـ -، وَغَيرهم.
وروى عَنهُ: الإِمَام أَبُو عبد الله: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ - ت 256هـ -، وَالْإِمَام أَبُو زرْعَة: عبيد الله بن عبد الْكَرِيم الرَّازِيّ - ت 264هـ -، وَالْإِمَام أَبُو حَاتِم: مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ - ت 277هـ -، وَغَيرهم.
وَهُوَ: إِمَام فَقِيه، وثقة حَافظ فِي الحَدِيث، قَالَ الإِمَام أَحْمد - ت 241هـ -: "الحُميدي عندنَا إِمَام"2، وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: "أثبت النَّاس فِي ابْن عُيينة: الْحميدِي، وَهُوَ رَئِيس أَصْحَاب ابْن عُيينة، وَهُوَ ثِقَة إِمَام"3، وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وافتتح الإِمَام البُخَارِيّ بروايته أول حَدِيث فِي الْجَامِع الصَّحِيح، فروى عَنهُ حَدِيث: " الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ "، وَيَقُول مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ - ت748هـ -: "هَذَا أول شَيْء افْتتح بِهِ البُخَارِيّ صَحِيحه فصيره كالخطبة لَهُ، وَعدل عَن رِوَايَته افتتاحاً بِحَدِيث مَالك الإِمَام إِلَى هَذَا الْإِسْنَاد؛ لجلالة الحُميدي وتقدمه؛ وَلِأَن إِسْنَاده هَذَا عزيزُ الْمثل جدا لَيْسَ بِهِ عنعنة أبدا، بل كل وَاحِد مِنْهُم صرح بِالسَّمَاعِ لَهُ"4، وَتُوفِّي الحُميدي سنة: 219هـ.--------------------------------------------
1 - اقتصرت فِي التَّعْرِيف بهَا على مَاله صلَة بطرق التَّخْرِيج.
2 - تَهْذِيب الْكَمَال 14/513.
3 - الْجرْح وَالتَّعْدِيل 5/57.
4 - سير أَعْلَام النبلاء 10/620
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মুসনাদসমূহের বিস্তারিত পরিচিতি:
প্রথম অনুচ্ছেদ: ইমাম হুমাইদীর মুসনাদ:
…
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মুসনাদসমূহের বিস্তারিত পরিচিতি:১
প্রথম অনুচ্ছেদ: ইমাম হুমাইদীর মুসনাদ।
ইমাম হুমাইদীর পরিচিতি:
তিনি হলেন: আবু বকর: আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবাইর বিন ঈসা, এবং তিনি হুমাইদী নামে প্রসিদ্ধ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা (মৃ. ১৯৮ হি.) থেকে, এবং হুমাইদী তাঁর থেকে অধিক পরিমাণে বর্ণনা করেছেন। এমনকি ইমাম মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ (মৃ. ২০৪ হি.) উল্লেখ করেছেন যে, হুমাইদী সুফিয়ান থেকে দশ হাজার হাদিস মুখস্থ করেছেন। তিনি স্বয়ং ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর উস্তাদ: ওয়াকি ইবনুল জাররাহ (মৃ. ১৯৭ হি.) ও অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বুখারী (মৃ. ২৫৬ হি.), ইমাম আবু জুরআ: উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল কারীম আর-রাজি (মৃ. ২৬৪ হি.), ইমাম আবু হাতিম: মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আর-রাজি (মৃ. ২৭৭ হি.) এবং অন্যান্যগণ।
তিনি ছিলেন একজন ইমাম, ফকিহ (فقيه), এবং হাদিসে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (حافظ)। ইমাম আহমাদ (মৃ. ২৪১ হি.) বলেছেন: "হুমাইদী আমাদের নিকট একজন ইমাম।"২, এবং আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: "ইবনে উয়াইনার বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) ব্যক্তি হলেন হুমাইদী। তিনি ইবনে উয়াইনার ছাত্রদের প্রধান এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ইমাম।"৩। বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর আল-জামিউস সহীহ-তে প্রথম হাদিসটি তাঁর বর্ণনার মাধ্যমেই শুরু করেছেন। তিনি তাঁর থেকে "নিয়ত অনুযায়ী কর্মের প্রতিফল" সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন উসমান আয-যাহাবী (মৃ. ৭৪৮ হি.) বলেন: "এটিই প্রথম বিষয় যা দিয়ে বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থটি শুরু করেছেন এবং এটিকে তিনি এর ভূমিকা স্বরূপ বানিয়েছেন। ইমাম মালিকের বর্ণনার মাধ্যমে শুরু না করে তিনি এই সনদ (إسناد)-এর দিকে ফিরে এসেছেন হুমাইদীর শ্রেষ্ঠত্ব ও অগ্রগণ্যতার কারণে এবং এই কারণে যে, এই সনদ (إسناد)-টির দৃষ্টান্ত অত্যন্ত বিরল। এতে কোনো ‘আনআনা’ (عنعنة) নেই, বরং তাদের প্রত্যেকেই শ্রবণের (بالسماع) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।"৪, হুমাইদী ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
১ - পরিচিতি প্রদানের ক্ষেত্রে আমি কেবল সেসব বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছি যার সাথে তাখরিজ (تخريج) পদ্ধতির সম্পর্ক রয়েছে।
২ - তাহযীবুল কামাল ১৪/৫১৩।
৩ - আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (الجرح والتعديل) ৫/৫৭।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা ১০/৬২০।
প্রথম অনুচ্ছেদ: ইমাম হুমাইদীর মুসনাদ:
…
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মুসনাদসমূহের বিস্তারিত পরিচিতি:১
প্রথম অনুচ্ছেদ: ইমাম হুমাইদীর মুসনাদ।
ইমাম হুমাইদীর পরিচিতি:
তিনি হলেন: আবু বকর: আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবাইর বিন ঈসা, এবং তিনি হুমাইদী নামে প্রসিদ্ধ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা (মৃ. ১৯৮ হি.) থেকে, এবং হুমাইদী তাঁর থেকে অধিক পরিমাণে বর্ণনা করেছেন। এমনকি ইমাম মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ (মৃ. ২০৪ হি.) উল্লেখ করেছেন যে, হুমাইদী সুফিয়ান থেকে দশ হাজার হাদিস মুখস্থ করেছেন। তিনি স্বয়ং ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর উস্তাদ: ওয়াকি ইবনুল জাররাহ (মৃ. ১৯৭ হি.) ও অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বুখারী (মৃ. ২৫৬ হি.), ইমাম আবু জুরআ: উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল কারীম আর-রাজি (মৃ. ২৬৪ হি.), ইমাম আবু হাতিম: মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আর-রাজি (মৃ. ২৭৭ হি.) এবং অন্যান্যগণ।
তিনি ছিলেন একজন ইমাম, ফকিহ (فقيه), এবং হাদিসে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (حافظ)। ইমাম আহমাদ (মৃ. ২৪১ হি.) বলেছেন: "হুমাইদী আমাদের নিকট একজন ইমাম।"২, এবং আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: "ইবনে উয়াইনার বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) ব্যক্তি হলেন হুমাইদী। তিনি ইবনে উয়াইনার ছাত্রদের প্রধান এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ইমাম।"৩। বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর আল-জামিউস সহীহ-তে প্রথম হাদিসটি তাঁর বর্ণনার মাধ্যমেই শুরু করেছেন। তিনি তাঁর থেকে "নিয়ত অনুযায়ী কর্মের প্রতিফল" সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন উসমান আয-যাহাবী (মৃ. ৭৪৮ হি.) বলেন: "এটিই প্রথম বিষয় যা দিয়ে বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থটি শুরু করেছেন এবং এটিকে তিনি এর ভূমিকা স্বরূপ বানিয়েছেন। ইমাম মালিকের বর্ণনার মাধ্যমে শুরু না করে তিনি এই সনদ (إسناد)-এর দিকে ফিরে এসেছেন হুমাইদীর শ্রেষ্ঠত্ব ও অগ্রগণ্যতার কারণে এবং এই কারণে যে, এই সনদ (إسناد)-টির দৃষ্টান্ত অত্যন্ত বিরল। এতে কোনো ‘আনআনা’ (عنعنة) নেই, বরং তাদের প্রত্যেকেই শ্রবণের (بالسماع) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।"৪, হুমাইদী ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
১ - পরিচিতি প্রদানের ক্ষেত্রে আমি কেবল সেসব বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছি যার সাথে তাখরিজ (تخريج) পদ্ধতির সম্পর্ক রয়েছে।
২ - তাহযীবুল কামাল ১৪/৫১৩।
৩ - আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (الجرح والتعديل) ৫/৫৭।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা ১০/৬২০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)