الثاني: التنبيه إلى مراتب العلماء تشدداً وتساهلاً واعتدالاً في الجرح والتعديل. وقد نبّه أهل العلم على ذلك، ومنهم الإمام الذهبي في كتابه (ذِكْرُ مَنْ يُعتمدُ قوله في الجرح والتعديل) ، حيث ذكر أن العلماء في كل طبقة تقريباً ينقسمون إلى متشدد ومتساهل ومتوسط، والأكثر المتشدد والمعتدل، فذكر مثلاً في طبقة أتباع التابعين: يحيى بن سعيد القطان، ووصفه بأنه متشدد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووصفه بأنه معتدل، وأحمد بن حنبل، ووصفه بأنه معتدل، ويحيى بن معين، ووصفه بأنه متشدد، وقال عن أبي زرعة: يُعجبني كلامه في الجرح والتعديل، ووصفه بأنه معتدل، وقال عن ابن عدي: بأنه معتدل ومتوسط، ووصف ابن حبان بالتساهل في التعديل، والتشدد في الجرح، وهناك من العلماء من لم يوصف لا بتشدد ولا بتساهل.
فهذه القضية مهمة وعميقة أيضاً، ومما يدل على دقتها وعمقها أننا ينبغي أن نعرف منزلة الإمام الذي وصف الأئمة بالتشدد والتساهل، هل هو متشدد أو متساهل؟ فالمسألة دقيقة تحتاج إلى دراسة، فلا يُعتبر حكم فلان من الأئمة على فلان هو الحكم الفصْل الذي لا محيد عنه؛ فلعله لكونه متشدداً يصف غيره بالتساهل، فالمسائل هذه لا يمكن الجزم فيها، بل تحتاج إلى دراسةٍ وبحثٍ وتحري.
فهذه القضية مهمة وعميقة أيضاً، ومما يدل على دقتها وعمقها أننا ينبغي أن نعرف منزلة الإمام الذي وصف الأئمة بالتشدد والتساهل، هل هو متشدد أو متساهل؟ فالمسألة دقيقة تحتاج إلى دراسة، فلا يُعتبر حكم فلان من الأئمة على فلان هو الحكم الفصْل الذي لا محيد عنه؛ فلعله لكونه متشدداً يصف غيره بالتساهل، فالمسائل هذه لا يمكن الجزم فيها، بل تحتاج إلى دراسةٍ وبحثٍ وتحري.
দ্বিতীয়: জরাহ ও তাদিল (الجرح والتعديل)-এর ক্ষেত্রে ওলামায়ে কেরামের কঠোরতা (تشدد), শিথিলতা (تساهل) এবং ভারসাম্যের (اعتدال) স্তরসমূহের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ। আহলে ইলমগণ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, যাদের মধ্যে ইমাম আজ-জাহাবি তাঁর 'জিকর মান ইউ’তামাদু ক্বওলুহু ফিল জারহি ওয়াত তাদিল' কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, প্রায় প্রতিটি স্তরের (طبقة) ওলামায়ে কেরামই কঠোর (متشدد), শিথিল (متساهل) এবং মধ্যমপন্থী (متوسط) — এই তিন ভাগে বিভক্ত। আর অধিকাংশ হলেন কঠোর (متشدد) এবং ভারসাম্যপূর্ণ (معتدل)। উদাহরণস্বরূপ তিনি তাবি-তাবেয়িনদের স্তরের (طبقة) মধ্যে উল্লেখ করেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান, যাকে তিনি কঠোর (متشدد) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আবদুর রহমান বিন মাহদী, যাকে ভারসাম্যপূর্ণ (معتدل) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আহমাদ বিন হাম্বল, যাকে ভারসাম্যপূর্ণ (معتدل) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন, যাকে কঠোর (متشدد) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু জুরআহ সম্পর্কে বলেছেন: "জরাহ ও তাদিল (الجرح والتعديل) বিষয়ে তাঁর বক্তব্য আমাকে মুগ্ধ করে" এবং তাঁকে ভারসাম্যপূর্ণ (معتدل) হিসেবে অভিহিত করেছেন। ইবনে আদি সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি ভারসাম্যপূর্ণ (معتدل) ও মধ্যমপন্থী (متوسط)। তিনি ইবনে হিব্বানকে তাদিল (تعديل)-এর ক্ষেত্রে শিথিল (تساهل) এবং জরাহ (جرح)-এর ক্ষেত্রে কঠোর (تشدد) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এমন কিছু আলেমও রয়েছেন যাঁদের কঠোরতা (تشدد) বা শিথিলতা (تساهل) কোনোটি দিয়েই বিশেষায়িত করা হয়নি।
সুতরাং এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং গভীর। এর সূক্ষ্মতা ও গভীরতার একটি প্রমাণ হলো এই যে, যে ইমাম অন্যান্য ইমামদের কঠোরতা (تشدد) বা শিথিলতা (تساهল) দ্বারা বিশেষায়িত করেছেন, স্বয়ং তাঁর মর্যাদা বা অবস্থান সম্পর্কে আমাদের জানতে হবে; তিনি নিজে কি কঠোর (متشدد) নাকি শিথিল (متساهল)? তাই বিষয়টি অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং এর জন্য পর্যালোচনার প্রয়োজন। কোনো একজন ইমামের অন্য কারো ব্যাপারে দেওয়া সিদ্ধান্তকে এমন চূড়ান্ত ফয়সালা হিসেবে গণ্য করা যাবে না যা থেকে সরে আসার সুযোগ নেই; কারণ, তিনি নিজে কঠোর (متشدد) হওয়ার কারণে হয়তো অন্যকে শিথিল (متساهল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই বিষয়গুলোতে নিশ্চিতভাবে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব নয়, বরং এগুলো নিয়ে নিবিড় অধ্যয়ন, গবেষণা এবং অনুসন্ধানের প্রয়োজন রয়েছে।
সুতরাং এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং গভীর। এর সূক্ষ্মতা ও গভীরতার একটি প্রমাণ হলো এই যে, যে ইমাম অন্যান্য ইমামদের কঠোরতা (تشدد) বা শিথিলতা (تساهল) দ্বারা বিশেষায়িত করেছেন, স্বয়ং তাঁর মর্যাদা বা অবস্থান সম্পর্কে আমাদের জানতে হবে; তিনি নিজে কি কঠোর (متشدد) নাকি শিথিল (متساهল)? তাই বিষয়টি অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং এর জন্য পর্যালোচনার প্রয়োজন। কোনো একজন ইমামের অন্য কারো ব্যাপারে দেওয়া সিদ্ধান্তকে এমন চূড়ান্ত ফয়সালা হিসেবে গণ্য করা যাবে না যা থেকে সরে আসার সুযোগ নেই; কারণ, তিনি নিজে কঠোর (متشدد) হওয়ার কারণে হয়তো অন্যকে শিথিল (متساهল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই বিষয়গুলোতে নিশ্চিতভাবে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব নয়, বরং এগুলো নিয়ে নিবিড় অধ্যয়ন, গবেষণা এবং অনুসন্ধানের প্রয়োজন রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)