শব্দ ও নামের সঠিক উচ্চারণ ও বিন্যাস (ضبط) সংক্রান্ত সহায়ক গ্রন্থগুলোর অন্যতম হলো শব্দতত্ত্ব বা ব্যুৎপত্তি (اشتقاق) বিষয়ক কিতাবসমূহ। এগুলোর মধ্যে দুটি কিতাব মুদ্রিত হয়েছে: আসমায়ীর 'ইশতিকাক' এবং ইবনে দুরিদের 'ইশতিকাক'। এই কিতাবগুলোর গুরুত্ব হলো এগুলো আপনার নিকট আরবি নামসমূহের ব্যুৎপত্তিগত উৎস স্পষ্ট করে দেয়। এগুলো মূলত বর্ণনাকারীদের (رواة) নিয়ে রচিত হয়নি, তবে বর্ণনাকারীদের (رواة) পরিচয় নির্ধারণে এগুলো বেশ উপকারে আসে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি সাহাবী আবদুল্লাহ বিন মুগাফফাল-এর মতো কোনো বর্ণনাকারী বা রাবি (راوٍ) সম্পর্কে জানতে চান; অনেক ইলম অন্বেষণকারী সাহাবীকে অসতর্কতার গুণে গুণান্বিত করার ক্ষেত্রে সংকোচবোধ থেকে 'আবদুল্লাহ বিন মুগাফফিল' বলে থাকেন। কিন্তু আপনি যদি ব্যুৎপত্তি (اشتقاق) বিষয়ক কিতাবগুলোর শরণাপন্ন হন, তবে আপনার কাছে স্পষ্ট হবে যে আরবরা 'মুগাফফাল' (مغفل) —ফা বর্ণে ফাতহা দিয়ে— নাম রাখতেন। তদ্রূপ ইয়াদ বিন হিমার-এর ক্ষেত্রে; এটি কি 'হিমার', 'হাম্মার' নাকি 'হুমার'? উক্ত কিতাবগুলো আপনাকে স্পষ্ট করবে যে আরবরা 'হিমার' (حمار) —হা বর্ণে কাসরা দিয়ে— নাম রাখতেন। একইভাবে 'সাব্বাহ' নামটিও; আরবদের নিকট মূল নিয়ম হলো তারা 'সাব্বাহ' (صباح) —বা বর্ণে তাশদিদ দিয়ে— নাম রাখতেন, যা বর্তমান সময়ের বা বর্ণে তাশদিদহীন উচ্চারণের বিপরীত। সুতরাং এই নামের মূল রূপ হলো তাশদিদযুক্ত হওয়া। এর ভিত্তিতে, আপনি যদি এই নামে কোনো বর্ণনাকারী (راوٍ) পান, তবে মূলনীতি অনুযায়ী তার নাম হবে তাশদিদযুক্ত 'সাব্বাহ', তবে অল্প কিছু বর্ণনাকারী (رواة) এর ব্যতিক্রম যাদের ব্যাপারে সুস্পষ্টভাবে ভিন্ন উচ্চারণ উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে দুরিদের কিতাবটি বিশালাকার এবং আসমায়ীর কিতাবটি ছোট, আর উভয়টিই মুদ্রিত।
শব্দ ও নামের সঠিক বিন্যাস (ضبط) সংক্রান্ত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কিতাব হলো জুবাইদীর 'তাজুল আরুস'। এটি একটি বিশাল ভাষাতাত্ত্বিক অভিধান হওয়া সত্ত্বেও এটি জীবনচরিত আলোচনার (تراجم) অন্যতম উৎস হিসেবে গণ্য হয়। 'তাজুল আরুস'-এ বিদ্যমান জীবনচরিত সংক্রান্ত (تراجم) আলোচনাগুলো একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থে সংকলিত হওয়া সমীচীন —এবং বর্তমানে কেউ কেউ এর ওপর কাজ করছেন, আশা করা যায় তাদের কাজ শীঘ্রই সম্পন্ন হবে।