3-‌‌ আত্রাফ গ্রন্থ (كتب الأطراف)-সমূহের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে, যেমন: আল-মিযযী রচিত (তুহফাতুল আশরাফ) এবং হাফিজ ইবনে হাজার রচিত (ইতহাফুল মাহারা)। উদাহরণস্বরূপ, আপনি সনদে (إسناد) পেলেন: সাঈদ হতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত... হাদীস। এখানে অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (الراوي المهمل) হলেন সাঈদ। এমতাবস্থায় আপনি যদি তুহফাতুল আশরাফ-এর শরণাপন্ন হন, তবে দেখবেন হাফিজ আল-মিযযী সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহের জন্য একটি শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন এবং এরপর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব হতে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেন। সেখানে আপনি আপনার কাঙ্ক্ষিত হাদীসটিও খুঁজে পাবেন। ফলে আপনি জানতে পারবেন যে, সনদে (إسناد) উল্লিখিত অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (الراوي المهمل) হলেন মূলত সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব। কখনও কখনও আল-মিযযী আলোচনার ব্যাপ্তি বাড়িয়ে তাবেয়ী (تابعين)-দের পরবর্তী দ্বিতীয় স্তর (طبقة), এমনকি কোনো কোনো ক্ষেত্রে তৃতীয় স্তর (طبقة)-এর জন্যও শিরোনাম নির্ধারণ করেন। এটি সাবিত হতে আনাস-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর স্তরে (طبقة) আপনাকে অত্যন্ত সহায়তা করবে। যতক্ষণ পর্যন্ত উক্ত হাদীসটি তাঁর সংকলিত কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত থাকবে, ততক্ষণ এটি আপনাকে স্পষ্ট করে দেবে যে, এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর নাকি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর। হাফিজ ইবনে হাজারের (ইতহাফুল মাহারা) গ্রন্থটিও অনুরূপ।
4-‌‌ মূল কিতাবসমূহের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شروح)-সমূহের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে। উদাহরণস্বরূপ, যারা (ফাতহুল বারী) পড়েছেন তাদের কারো কাছেই এটি অজানা নয় যে, (সহীহ বুখারী)-তে উল্লিখিত অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (الرواة المهملين)-দের পরিচয় সুনির্দিষ্ট করতে হাফিজ ইবনে হাজার বিশেষ প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন। বরং তিনি এই কিতাবটিকে বর্ণনাকারীদের পরিচয় নির্ধারণের মূলনীতিতে পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন। যেমন তিনি বলেন: যখন ইমাম বুখারী ফারিইয়াবী হতে সুফিয়ান-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তখন তিনি হলেন সুফিয়ান সাওরী। এভাবে তিনি আপনার সামনে স্পষ্ট করে দেন যে, ইমাম বুখারীর বর্ণনায় ফারিইয়াবীর পর যদি কেবল সুফিয়ান নাম অস্পষ্টভাবে (أُهمل) উল্লেখ করা হয়, তবে তিনি হলেন সাওরী, এবং এভাবেই অন্যান্য ক্ষেত্রেও...
5-‌‌ তাখরীজ (تخريج) এবং ইল্লাল বা ত্রুটি বিষয়ক গ্রন্থ (العلل)-সমূহের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে, যেমন: (নাসবুর রায়াহ), (তাকলীসুল হাবীর) এবং অন্যান্য। কারণ এই গ্রন্থগুলোতে সনদসমূহ (أسانيد) নিয়ে গবেষণা করা হয়, ফলে অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (الرواة المهملين)-দের নাম সুনির্দিষ্ট করা হয় এবং তাদের বিষয়ে হুকুম বা সিদ্ধান্ত (تحكم) প্রদান করা হয়। একইভাবে ইল্লাল বা ত্রুটি বিষয়ক গ্রন্থগুলোও সহায়ক, যেমন: দারাকুতনী রচিত (আল-ইল্লাল) এবং ইবনে আবু হাতিম রচিত (আল-ইল্লাল)।