4. كتب الأحاديث المسلسلة: فإذا كان مسلسلاً بأسماء متشابهة، مثل: علي عن علي عن علي، أو أحمد عن أحمد عن أحمد … وهكذا، فهذا يسمى مسلسل بالأسماء، وفي هذا الفن مصنف خاص وهو كتاب (نزهة الحُفّّّّّاظ) لأبي موسى المديني، ومن أغرب ما فيه:كتابٌ مسلسلٌ بمن اسمه حسن، وفيه سبعة: حسن عن حسن عن حسن عن حسن عن حسن عن حسن عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أحْسَنُ الحُسْنِ الخلقُ الحسن)) ، والحديث موضوع، -والمسلسلات لها هيئات مختلفة -. ومن المطبوع أيضاً كتاب (المناهل السَلْسَة في الأحاديث المسلسلة) لعبد الباقي الأيوبي.
والتسلسل:" هو عبارة عن تكرر صفة في الإسناد"، كأن يقول كل راوٍ:وهو أول حديث سمعته منه، فيكون الحديث المسلسل بالأوليّة، أو يكون مسلسلاً بصفة في الرواة، كأن يكون مسلسلاً بالدمشقيين أو بالحنابلة أو بالحنفية أو بالشافعية، أو مسلسلاً بصيغة تحديث معينة، مثل أن يقول كل راوٍ: سمعتُ، أو مسلسلاً بالمصافحة، أو مسلسلاً بقراءة سورة الصف. والمسلسلات كثيرة، وهيئاتها أيضاً متعددة، وقد تكلّم العلماء على أن غالبها ضعاف. والمقصود أن الحديث إذا كان مسلسلاً فإنه يُرجع إلى الكتب الخاصة بالأحاديث المسلسلة.
وعموماً فالكتب التي تتعلق بصفات معينة في الأسانيد كثيرة جداً، وهنا تظهر أهمية معرفة مصادر السنّة، وأنها من الأمور المعينة في التخريج من حيث الإتقان والتسهيل وتوفير الوقت.
والتسلسل:" هو عبارة عن تكرر صفة في الإسناد"، كأن يقول كل راوٍ:وهو أول حديث سمعته منه، فيكون الحديث المسلسل بالأوليّة، أو يكون مسلسلاً بصفة في الرواة، كأن يكون مسلسلاً بالدمشقيين أو بالحنابلة أو بالحنفية أو بالشافعية، أو مسلسلاً بصيغة تحديث معينة، مثل أن يقول كل راوٍ: سمعتُ، أو مسلسلاً بالمصافحة، أو مسلسلاً بقراءة سورة الصف. والمسلسلات كثيرة، وهيئاتها أيضاً متعددة، وقد تكلّم العلماء على أن غالبها ضعاف. والمقصود أن الحديث إذا كان مسلسلاً فإنه يُرجع إلى الكتب الخاصة بالأحاديث المسلسلة.
وعموماً فالكتب التي تتعلق بصفات معينة في الأسانيد كثيرة جداً، وهنا تظهر أهمية معرفة مصادر السنّة، وأنها من الأمور المعينة في التخريج من حيث الإتقان والتسهيل وتوفير الوقت.
4. মুসালসাল (পরম্পরাবদ্ধ) হাদিসের কিতাবসমূহ: যদি কোনো হাদিস সদৃশ নামের মাধ্যমে পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হয়, যেমন: আলী থেকে আলী থেকে আলী, অথবা আহমদ থেকে আহমদ থেকে আহমদ … এবং এভাবে চলতে থাকে, তবে একে নামভিত্তিক পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل بالأسماء) হাদিস বলা হয়। এই শাস্ত্রের ওপর একটি বিশেষ সংকলন হলো আবু মুসা আল-মাদিনী রচিত ‘নুযহাতুল হুফফাজ’ কিতাব। এর মধ্যে অন্যতম বিস্ময়কর বিষয় হলো: এমন একটি পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হাদিস যার বর্ণনাকারীদের নাম ‘হাসান’, এবং এতে সাতজন হাসান রয়েছেন: হাসান থেকে হাসান থেকে হাসান থেকে হাসান থেকে হাসান থেকে হাসান থেকে হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সর্বোত্তম সৌন্দর্য হলো সচ্চরিত্র”, তবে হাদিসটি বানোয়াট (موضوع)। আর মুসালসাল হাদিসের বিভিন্ন রূপ রয়েছে। মুদ্রিত কিতাবসমূহের মধ্যে আব্দুল বাকী আল-আইয়ুবী রচিত ‘আল-মানাহিলুস সালসাহ ফিল আহাদিসিল মুসালসালাহ’ কিতাবটিও অন্যতম।
তাসালসুল বা পরম্পরা হলো: “ইসনদে (الإسناد) কোনো একটি বৈশিষ্ট্যের পুনরাবৃত্তি ঘটা”। যেমন প্রত্যেক বর্ণনাকারী (রাবী) যদি বলেন: “এটিই প্রথম হাদিস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি”, তবে একে প্রথম হাদিস শ্রবণ সংক্রান্ত পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل بالأولية) হাদিস বলা হয়। অথবা এটি বর্ণনাকারীদের কোনো বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রেও পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হতে পারে, যেমন সকল বর্ণনাকারী দামেস্কি হওয়া, কিংবা হাম্বলী, হানাফি অথবা শাফেয়ী হওয়া। অথবা বর্ণনার নির্দিষ্ট পদ্ধতির (صيغة الأداء) ক্ষেত্রেও পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হতে পারে, যেমন প্রত্যেক বর্ণনাকারী বললেন: “আমি শুনেছি”, অথবা মুসাফাহা করার মাধ্যমে পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হওয়া, কিংবা সূরা আস-সাফ পাঠ করার মাধ্যমে পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হওয়া। এ ধরনের পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হাদিস অনেক এবং এগুলোর ধরণও বহুমুখী। উলামায়ে কেরাম আলোচনা করেছেন যে, এগুলোর অধিকাংশই দুর্বল (ضعاف)। উদ্দেশ্য হলো, হাদিসটি যদি পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হয়, তবে এ সংক্রান্ত বিশেষ কিতাবসমূহের দিকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে।
সামগ্রিকভাবে, ইসনদের (الإسناد) বিশেষ বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত কিতাব সংখ্যায় অনেক। আর এখান থেকেই সুন্নাহর উৎসসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখার গুরুত্ব স্পষ্ট হয়; এবং এটি হাদিসের উৎস যাচাই বা তাখরিজ (التخريج) করার ক্ষেত্রে নিখুঁতভাবে, সহজে এবং সময়ের সাশ্রয় করার জন্য অন্যতম সহায়ক বিষয়।
তাসালসুল বা পরম্পরা হলো: “ইসনদে (الإسناد) কোনো একটি বৈশিষ্ট্যের পুনরাবৃত্তি ঘটা”। যেমন প্রত্যেক বর্ণনাকারী (রাবী) যদি বলেন: “এটিই প্রথম হাদিস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি”, তবে একে প্রথম হাদিস শ্রবণ সংক্রান্ত পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل بالأولية) হাদিস বলা হয়। অথবা এটি বর্ণনাকারীদের কোনো বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রেও পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হতে পারে, যেমন সকল বর্ণনাকারী দামেস্কি হওয়া, কিংবা হাম্বলী, হানাফি অথবা শাফেয়ী হওয়া। অথবা বর্ণনার নির্দিষ্ট পদ্ধতির (صيغة الأداء) ক্ষেত্রেও পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হতে পারে, যেমন প্রত্যেক বর্ণনাকারী বললেন: “আমি শুনেছি”, অথবা মুসাফাহা করার মাধ্যমে পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হওয়া, কিংবা সূরা আস-সাফ পাঠ করার মাধ্যমে পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হওয়া। এ ধরনের পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হাদিস অনেক এবং এগুলোর ধরণও বহুমুখী। উলামায়ে কেরাম আলোচনা করেছেন যে, এগুলোর অধিকাংশই দুর্বল (ضعاف)। উদ্দেশ্য হলো, হাদিসটি যদি পরম্পরাবদ্ধ (مسلسل) হয়, তবে এ সংক্রান্ত বিশেষ কিতাবসমূহের দিকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে।
সামগ্রিকভাবে, ইসনদের (الإسناد) বিশেষ বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত কিতাব সংখ্যায় অনেক। আর এখান থেকেই সুন্নাহর উৎসসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখার গুরুত্ব স্পষ্ট হয়; এবং এটি হাদিসের উৎস যাচাই বা তাখরিজ (التخريج) করার ক্ষেত্রে নিখুঁতভাবে, সহজে এবং সময়ের সাশ্রয় করার জন্য অন্যতম সহায়ক বিষয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)