وهناك كتبٌ رُتِبت على المسانيد، ولم تسمَّ بالمسانيد مثل: (الأحاديث المختارة) للضياء المقدسي، وهو أحد الكتب التي اشترطت الصحة، وهو مرتب على المسانيد ولم يسمَّ به، وأيضاً كتاب (العلل) للدارقطني مرتب على المسانيد، وأيضاً كتاب (جامع المسانيد) لابن كثير، وهو كتاب كبيرٌ وضخمٌ ومهمٌ، وقد طبع، وهو مرتبٌ على المسانيد كذلك، وأيضاً مما رتب على المسانيد كتاب (الجامع الكبير) للسيوطي -قسم الأفعال منه هو الذي رُتب على المسانيد-.
تنبيه: بالنسبة للكتب المذكورة لا يلزم أن تكون مسندةٌ، هي إما أن تكون مسندةً أو تُحيلُك إلى الكتب المسندة كـ (الجامع الكبير) للسيوطي، فهو يحيل ولا يسند.
2. المعاجم المرتبة على أسماء الصحابة -وهي يمكن أن تدخل ضمن المسانيد، ولكن باعتبار أنها سميت باسمٍ مختلفٍ وهو اسم: المعجم، وباعتبار أن ترتيبها التزم ترتيب الصحابة على حروف المعجم، فيمكن اعتبارها قسم آخر-: من أوسع كتب المعاجم (المعجم الكبير) للطبراني، المطبوع في (25) مجلداً، وكتاب (معجم الصحابة) لعبد الباقي بن قانع، وهناك كتابٌ من المعاجم طُبع الموجود منه: وهو كتاب (معجم الصحابة) لأبي القاسم البغوي -وهو غير البغوي صاحب (شرح السنّة) -.
3. كتب معرفة الصحابة المسندة: مثل كتاب (الآحاد والمثاني) لابن أبي عاصم، و (معرفة الصحابة) لابن مندة، و (معرفة الصحابة) لأبي نعيم الأصبهاني، فهي تذكر في ترجمة الصحابي بعض أحاديثه، وقد تعتني بالغرائب أو بما له فائدة حديثية معينة.
4. كتب الأطراف: ومن أشهرها (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) للمزي، الذي جمع أطراف الكتب الستة ورتبه على مسانيد الصحابة، وأيضاً كتاب (إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة بأطراف الكتب العشرة) لابن حجر، ومنها (إطراف المُسْنِد المُعتلي بأطراف المسند الحنبلي) مطبوع وهو لابن حجر، لكنه داخل ضمن (إتحاف المهرة) .
تنبيه: بالنسبة للكتب المذكورة لا يلزم أن تكون مسندةٌ، هي إما أن تكون مسندةً أو تُحيلُك إلى الكتب المسندة كـ (الجامع الكبير) للسيوطي، فهو يحيل ولا يسند.
2. المعاجم المرتبة على أسماء الصحابة -وهي يمكن أن تدخل ضمن المسانيد، ولكن باعتبار أنها سميت باسمٍ مختلفٍ وهو اسم: المعجم، وباعتبار أن ترتيبها التزم ترتيب الصحابة على حروف المعجم، فيمكن اعتبارها قسم آخر-: من أوسع كتب المعاجم (المعجم الكبير) للطبراني، المطبوع في (25) مجلداً، وكتاب (معجم الصحابة) لعبد الباقي بن قانع، وهناك كتابٌ من المعاجم طُبع الموجود منه: وهو كتاب (معجم الصحابة) لأبي القاسم البغوي -وهو غير البغوي صاحب (شرح السنّة) -.
3. كتب معرفة الصحابة المسندة: مثل كتاب (الآحاد والمثاني) لابن أبي عاصم، و (معرفة الصحابة) لابن مندة، و (معرفة الصحابة) لأبي نعيم الأصبهاني، فهي تذكر في ترجمة الصحابي بعض أحاديثه، وقد تعتني بالغرائب أو بما له فائدة حديثية معينة.
4. كتب الأطراف: ومن أشهرها (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) للمزي، الذي جمع أطراف الكتب الستة ورتبه على مسانيد الصحابة، وأيضاً كتاب (إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة بأطراف الكتب العشرة) لابن حجر، ومنها (إطراف المُسْنِد المُعتلي بأطراف المسند الحنبلي) مطبوع وهو لابن حجر، لكنه داخل ضمن (إتحاف المهرة) .
এমন কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা মুসনাদসমূহের ভিত্তিতে বিন্যস্ত করা হয়েছে, কিন্তু সেগুলোর নামকরণ মুসনাদ হিসেবে করা হয়নি। যেমন: জিয়া আল-মাকদিসি-র 'আল-আহাদিস আল-মুখতারা'; এটি এমন একটি গ্রন্থ যেখানে হাদিস সহিহ (صحيح) হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে এবং এটি মুসনাদসমূহের আদলে বিন্যস্ত হওয়া সত্ত্বেও সেই নামে নামকরণ করা হয়নি। অনুরূপভাবে, দারা কুতনি-র 'আল-ইলাল' গ্রন্থটিও মুসনাদসমূহের ভিত্তিতে বিন্যস্ত। এছাড়া ইবনে কাসির-র 'জামি আল-মাসানিদ' গ্রন্থটি; এটি একটি বিশাল ও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ যা ইতিপূর্বে মুদ্রিত হয়েছে এবং এটিও মুসনাদসমূহের আদলে বিন্যস্ত। সুয়ূতি-র 'আল-জামি আল-কাবির' গ্রন্থটিও মুসনাদ-ভিত্তিক বিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত—এর 'আফ'আল' (ক্রিয়া) অংশটিই মুসনাদসমূহের ভিত্তিতে বিন্যস্ত করা হয়েছে।
সতর্কবার্তা: উল্লিখিত গ্রন্থগুলোর ক্ষেত্রে সেগুলো সনদযুক্ত (مسندة) হওয়া আবশ্যিক নয়। সেগুলো হয় সনদযুক্ত (مسندة) হতে পারে অথবা আপনাকে সনদযুক্ত (مسندة) মূল গ্রন্থগুলোর দিকে নির্দেশ করতে পারে; যেমন সুয়ূতি-র 'আল-জামি আল-কাবির', এটি কেবল নির্দেশ করে কিন্তু সনদ পেশ (يسند) করে না।
2. সাহাবিগণের নামের বর্ণানুক্রমে বিন্যস্ত মুজাম গ্রন্থসমূহ —এগুলো মুসনাদ-এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, তবে যেহেতু এগুলোর ভিন্ন নাম দেওয়া হয়েছে অর্থাৎ 'মুজাম', এবং এগুলোর বিন্যাসে সাহাবিগণের নামের বর্ণানুক্রমিক (حروف المعجم) বিন্যাস অনুসরণ করা হয়েছে, তাই এগুলোকে পৃথক একটি বিভাগ হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। মুজাম গ্রন্থসমূহের মধ্যে অন্যতম বিস্তৃত হলো তাবারানি-র 'আল-মুজাম আল-কাবির', যা ২৫ খণ্ডে মুদ্রিত। এছাড়া আব্দুল বাকি বিন কানি-র 'মুজাম আস-সাহাবা' এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি-র 'মুজাম আস-সাহাবা'—যিনি 'শারহুস সুন্নাহ'-র লেখক বাগাওয়ি নন।
3. সনদযুক্ত (مسندة) সাহাবিগণের পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থসমূহ: যেমন ইবনে আবি আসিম-র 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি', ইবনে মানদাহ-র 'মা'রিফাত আস-সাহাবা' এবং আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি-র 'মা'রিফাত আস-সাহাবা'। এই গ্রন্থগুলোতে কোনো সাহাবির জীবনী বর্ণনার পাশাপাশি তার বর্ণিত কিছু হাদিস উল্লেখ করা হয়। অনেক ক্ষেত্রে তারা বিরল (الغرائب) হাদিসসমূহ অথবা বিশেষ কোনো হাদিসতাত্ত্বিক উপকারের প্রতি গুরুত্বারোপ করে থাকেন।
4. আতরাফ বিষয়ক গ্রন্থসমূহ: এর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো আল-মিজ্জি-র 'তুহফাতুল আশরাফ বি মা'রিফাতিল আতরাফ', যেখানে তিনি কুতুবুস সিত্তার হাদিসসমূহের আতরাফ সংগ্রহ করেছেন এবং সেগুলোকে সাহাবিগণের মুসনাদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। এছাড়া ইবনে হাজার-র 'ইতহাফুল মাহারা বিল ফাওয়াইদিল মুবতাকারা বি আতরাফিল কুতুবিল আশারা' এবং তার 'ইতরাফুল মুসনিদ আল-মুতালি বি আতরাফিল মুসনাদ আল-হামবালি' যা মুদ্রিত হয়েছে; তবে এটি 'ইতহাফুল মাহারা'-রই অন্তর্ভুক্ত।
সতর্কবার্তা: উল্লিখিত গ্রন্থগুলোর ক্ষেত্রে সেগুলো সনদযুক্ত (مسندة) হওয়া আবশ্যিক নয়। সেগুলো হয় সনদযুক্ত (مسندة) হতে পারে অথবা আপনাকে সনদযুক্ত (مسندة) মূল গ্রন্থগুলোর দিকে নির্দেশ করতে পারে; যেমন সুয়ূতি-র 'আল-জামি আল-কাবির', এটি কেবল নির্দেশ করে কিন্তু সনদ পেশ (يسند) করে না।
2. সাহাবিগণের নামের বর্ণানুক্রমে বিন্যস্ত মুজাম গ্রন্থসমূহ —এগুলো মুসনাদ-এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, তবে যেহেতু এগুলোর ভিন্ন নাম দেওয়া হয়েছে অর্থাৎ 'মুজাম', এবং এগুলোর বিন্যাসে সাহাবিগণের নামের বর্ণানুক্রমিক (حروف المعجم) বিন্যাস অনুসরণ করা হয়েছে, তাই এগুলোকে পৃথক একটি বিভাগ হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। মুজাম গ্রন্থসমূহের মধ্যে অন্যতম বিস্তৃত হলো তাবারানি-র 'আল-মুজাম আল-কাবির', যা ২৫ খণ্ডে মুদ্রিত। এছাড়া আব্দুল বাকি বিন কানি-র 'মুজাম আস-সাহাবা' এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি-র 'মুজাম আস-সাহাবা'—যিনি 'শারহুস সুন্নাহ'-র লেখক বাগাওয়ি নন।
3. সনদযুক্ত (مسندة) সাহাবিগণের পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থসমূহ: যেমন ইবনে আবি আসিম-র 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি', ইবনে মানদাহ-র 'মা'রিফাত আস-সাহাবা' এবং আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি-র 'মা'রিফাত আস-সাহাবা'। এই গ্রন্থগুলোতে কোনো সাহাবির জীবনী বর্ণনার পাশাপাশি তার বর্ণিত কিছু হাদিস উল্লেখ করা হয়। অনেক ক্ষেত্রে তারা বিরল (الغرائب) হাদিসসমূহ অথবা বিশেষ কোনো হাদিসতাত্ত্বিক উপকারের প্রতি গুরুত্বারোপ করে থাকেন।
4. আতরাফ বিষয়ক গ্রন্থসমূহ: এর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো আল-মিজ্জি-র 'তুহফাতুল আশরাফ বি মা'রিফাতিল আতরাফ', যেখানে তিনি কুতুবুস সিত্তার হাদিসসমূহের আতরাফ সংগ্রহ করেছেন এবং সেগুলোকে সাহাবিগণের মুসনাদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। এছাড়া ইবনে হাজার-র 'ইতহাফুল মাহারা বিল ফাওয়াইদিল মুবতাকারা বি আতরাফিল কুতুবিল আশারা' এবং তার 'ইতরাফুল মুসনিদ আল-মুতালি বি আতরাফিল মুসনাদ আল-হামবালি' যা মুদ্রিত হয়েছে; তবে এটি 'ইতহাফুল মাহারা'-রই অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)