ومرة أخرى تذكر التوراة أن الله خاف من اجتماع البشر وتآلفهم وعزمهم على بناء برج عظيم رأسه في السماء، فنزل وبددهم قبل أن يحققوا غايتهم "قالوا: هلم نبنِ لأنفسنا مدينة وبرجاً رأسه بالسماء. ونصنع لأنفسنا اسماً، لئلا نتبدد على وجه كل الأرض، فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذَيْن كان بنو آدم يبنونهما. وقال الرب: هوذا شعب واحد، ولسان واحد لجميعهم، وهذا ابتداؤهم بالعمل، والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه. هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم، حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض. فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض. فكفّوا عن بنيان المدينة" (التكوين 11/ 4 - 8)، فهل يعقل أن خالق السماوات والأرض، الرب العظيم يخشى من تمام هذا البرج، فيسعى لتفريق البشر قبل أن يصل برجهم السماء، وهنا نتساءل عن الطول الذي كان سيصل إليه بناء البشر قبل آلاف السنين، بل نتساءل: أوَلا يعلم الرب أن البشر يعجزون عن مناطحة السحاب فضلاً عن قرع أبواب السماء!
ومثله في العجز والنقص المنسوب إلى الله العظيم ما تذكره التوراة من أن الرب بعد ما أغرق الأرض بالطوفان زمن نوح قال لنوح ومن معه: "أقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد أيضاً بمياه الطوفان … وضعت قوسي في السحاب، فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض .... فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً … " (التكوين 9/ 11 - 17)، فجعل قوس قزح علامة تذكره بالميثاق الذي ضربه لنوح ومن معه.
وكما يفيد البشر من مشورة بعضهم لقصورهم عن إدراك عواقب الأمور، أيضاً تذكر التوراة أن الرب شاور الملكين اللذين رافقاه في ذهابه إلى إبراهيم ثم لوط " فقال الرب: هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله؟ " أي في قوم لوط.
ثم ما كان منه إلا أن قال: " أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخهم الآتي
ومثله في العجز والنقص المنسوب إلى الله العظيم ما تذكره التوراة من أن الرب بعد ما أغرق الأرض بالطوفان زمن نوح قال لنوح ومن معه: "أقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد أيضاً بمياه الطوفان … وضعت قوسي في السحاب، فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض .... فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً … " (التكوين 9/ 11 - 17)، فجعل قوس قزح علامة تذكره بالميثاق الذي ضربه لنوح ومن معه.
وكما يفيد البشر من مشورة بعضهم لقصورهم عن إدراك عواقب الأمور، أيضاً تذكر التوراة أن الرب شاور الملكين اللذين رافقاه في ذهابه إلى إبراهيم ثم لوط " فقال الرب: هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله؟ " أي في قوم لوط.
ثم ما كان منه إلا أن قال: " أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخهم الآتي
আবারও তাওরাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মানুষের ঐক্যবদ্ধ হওয়া, তাদের পারস্পরিক হৃদ্যতা এবং আকাশের চূড়া ছোঁয়া এক বিশাল মিনার নির্মাণের সংকল্প দেখে আল্লাহ ভীত হয়ে পড়েন। ফলে তিনি পৃথিবীতে নেমে আসেন এবং তারা তাদের উদ্দেশ্য হাসিল করার আগেই তাদের ছত্রভঙ্গ করে দেন। "তারা বলেছিল: 'এসো, আমরা নিজেদের জন্য একটি শহর এবং এমন একটি মিনার তৈরি করি যার চূড়া আকাশ স্পর্শ করবে। এভাবে আমরা নিজেদের নাম উজ্জ্বল করব, যাতে আমরা সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে না পড়ি।' তখন আদম সন্তানরা যে শহর ও মিনার নির্মাণ করছিল, তা দেখার জন্য প্রভু নিচে নেমে এলেন। প্রভু বললেন: 'দেখো, তারা সবাই একই জাতি এবং সবার ভাষা এক; তারা এই কাজ শুরু করেছে, এখন তারা যা কিছু করার সংকল্প করবে তা তাদের জন্য অসম্ভব হবে না। এসো, আমরা নিচে নেমে গিয়ে তাদের ভাষা ওলোটপালোট করে দেই, যাতে তারা একে অপরের কথা বুঝতে না পারে।' অতঃপর প্রভু তাদের সেখান থেকে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দিলেন এবং তারা শহরটি নির্মাণ করা বন্ধ করে দিল।" (আদিপুস্তক ১১/ ৪ - ৮)। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা মহান প্রভু কি সত্যিই এই মিনার সম্পন্ন হওয়া নিয়ে ভীত হতে পারেন, যার ফলে তিনি মানুষের মিনার আকাশে পৌঁছানোর আগেই তাদের বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করবেন? এখানে প্রশ্ন জাগে, হাজার হাজার বছর আগের মানুষের তৈরি সেই স্থাপনা উচ্চতায় কতটুকুই বা পৌঁছাত? বরং প্রশ্ন হলো: প্রভু কি জানেন না যে, মানুষের পক্ষে মেঘমালা স্পর্শ করাই অসম্ভব, আকাশের দরজায় কড়া নাড়া তো সুদূরপরাহত!
মহান আল্লাহর প্রতি আরোপিত অক্ষমতা ও ত্রুটির অনুরূপ আরেকটি উদাহরণ হলো তাওরাতের সেই বর্ণনা, যেখানে নূহের প্লাবনের পর প্রভু নূহ ও তাঁর সাথীদের বলেন: "আমি তোমাদের সাথে আমার অঙ্গীকার স্থাপন করছি যে, আর কখনও কোনো প্রাণী প্লাবনের পানিতে ধ্বংস হবে না … আমি মেঘমালায় আমার ধনু (রংধনু) স্থাপন করলাম, যা আমার ও পৃথিবীর মধ্যকার অঙ্গীকারের চিহ্ন হয়ে থাকবে... যখনই মেঘে রংধনু দেখা যাবে, আমি তা দেখব যাতে চিরস্থায়ী অঙ্গীকারটি স্মরণ করতে পারি …" (আদিপুস্তক ৯/ ১১ - ১৭)। এভাবে রংধনুকে একটি চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে যা তাঁকে নূহ ও তাঁর সাথীদের সাথে করা অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে।
মানুষ যেমন পরিণাম অনুধাবনে নিজেদের সীমাবদ্ধতার কারণে একে অপরের পরামর্শ থেকে উপকৃত হয়, তেমনি তাওরাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবরাহীম ও লুতের কাছে যাওয়ার সময় প্রভু তাঁর সঙ্গী দুই ফেরেশতার সাথে পরামর্শ করেছিলেন— "প্রভু বললেন: আমি যা করতে যাচ্ছি তা কি ইবরাহীমের কাছে গোপন রাখব?" অর্থাৎ লুতের কওমের ব্যাপারে যা তিনি করতে যাচ্ছিলেন।
অতঃপর তিনি কেবল একথাই বললেন: "আমি নিচে নেমে দেখব, আমার কাছে যে আর্তনাদ পৌঁছেছে, তারা কি হুবহু সেই অনুযায়ী কাজ করেছে কি না..."
মহান আল্লাহর প্রতি আরোপিত অক্ষমতা ও ত্রুটির অনুরূপ আরেকটি উদাহরণ হলো তাওরাতের সেই বর্ণনা, যেখানে নূহের প্লাবনের পর প্রভু নূহ ও তাঁর সাথীদের বলেন: "আমি তোমাদের সাথে আমার অঙ্গীকার স্থাপন করছি যে, আর কখনও কোনো প্রাণী প্লাবনের পানিতে ধ্বংস হবে না … আমি মেঘমালায় আমার ধনু (রংধনু) স্থাপন করলাম, যা আমার ও পৃথিবীর মধ্যকার অঙ্গীকারের চিহ্ন হয়ে থাকবে... যখনই মেঘে রংধনু দেখা যাবে, আমি তা দেখব যাতে চিরস্থায়ী অঙ্গীকারটি স্মরণ করতে পারি …" (আদিপুস্তক ৯/ ১১ - ১৭)। এভাবে রংধনুকে একটি চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে যা তাঁকে নূহ ও তাঁর সাথীদের সাথে করা অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে।
মানুষ যেমন পরিণাম অনুধাবনে নিজেদের সীমাবদ্ধতার কারণে একে অপরের পরামর্শ থেকে উপকৃত হয়, তেমনি তাওরাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবরাহীম ও লুতের কাছে যাওয়ার সময় প্রভু তাঁর সঙ্গী দুই ফেরেশতার সাথে পরামর্শ করেছিলেন— "প্রভু বললেন: আমি যা করতে যাচ্ছি তা কি ইবরাহীমের কাছে গোপন রাখব?" অর্থাৎ লুতের কওমের ব্যাপারে যা তিনি করতে যাচ্ছিলেন।
অতঃপর তিনি কেবল একথাই বললেন: "আমি নিচে নেমে দেখব, আমার কাছে যে আর্তনাদ পৌঁছেছে, তারা কি হুবহু সেই অনুযায়ী কাজ করেছে কি না..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)