وبين السفرين تناقض واضح في نقطتين:
الأولى: كم عدد المراكب التي قتلها جيش إسرائيل هل 700 أم 7000، ولم يوضح لنا السفر كيف تقتل المراكب؟ ولعله أراد من فيها.
الثانية: هل كان القتلى من الفرسان أم المشاة؟ فكيف لم يفرق الملهِم بين الفرسان والمشاة؟
- ويتحدث سفر صموئيل عن أن داود قد أمره الرب بإحصاء بني إسرائيل، فيقول: " عاد فحمي غضب الرب على إسرائيل، فأهاج عليهم داود قائلاً: امض وأحصِ إسرائيل ويهوذا "، ففعل داود " فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى الملك، فكان إسرائيل ثمانمائة ألف رجل ذي بأس مستل السيف (800 ألف)، ورجال يهوذا خمسمائة ألف رجل " (500 ألف).
ثم إن داود ندم على إحصائه بني إسرائيل، وقال للرب: " لقد أخطأت جداً في ما فعلت، والآن يا رب أزل إثم عبدك "، وهذا الندم عجيب، إذ هو قد امتثل لأمر الله، وصنع تماماً كما أمره.
ثم أمر اللهُ النبيَّ جاد أن يبلغ داودَ عقوبةَ الله له، فالله يخيره بين أمور " أتأتي عليك سبع سني جوع في أرضك؟ أم تهرب ثلاثة أشهر أمام أعدائك وهم يتبعونك؟ أم يكون ثلاثة أيام وباء في أرضك؟ فالآن اعرف، وانظر ماذا أرد جواباً على مرسلي " (صموئيل (2) 24/ 1 - 13).
ويختلف سفر الأيام عن سفر صموئيل في رواية القصة ذاتها، فيقول: "ووقف الشيطان ضد إسرائيل وأغوى داود ليحصي إسرائيل .... فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى داود، فكان كل إسرائيل ألف ألف ومائة ألف رجل (مليون ومائة ألف) مستلّي السيف، ويهوذا أربع مئة وسبعين ألف رجل مستلّي السيف (470 ألف) … وقبح في
الأولى: كم عدد المراكب التي قتلها جيش إسرائيل هل 700 أم 7000، ولم يوضح لنا السفر كيف تقتل المراكب؟ ولعله أراد من فيها.
الثانية: هل كان القتلى من الفرسان أم المشاة؟ فكيف لم يفرق الملهِم بين الفرسان والمشاة؟
- ويتحدث سفر صموئيل عن أن داود قد أمره الرب بإحصاء بني إسرائيل، فيقول: " عاد فحمي غضب الرب على إسرائيل، فأهاج عليهم داود قائلاً: امض وأحصِ إسرائيل ويهوذا "، ففعل داود " فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى الملك، فكان إسرائيل ثمانمائة ألف رجل ذي بأس مستل السيف (800 ألف)، ورجال يهوذا خمسمائة ألف رجل " (500 ألف).
ثم إن داود ندم على إحصائه بني إسرائيل، وقال للرب: " لقد أخطأت جداً في ما فعلت، والآن يا رب أزل إثم عبدك "، وهذا الندم عجيب، إذ هو قد امتثل لأمر الله، وصنع تماماً كما أمره.
ثم أمر اللهُ النبيَّ جاد أن يبلغ داودَ عقوبةَ الله له، فالله يخيره بين أمور " أتأتي عليك سبع سني جوع في أرضك؟ أم تهرب ثلاثة أشهر أمام أعدائك وهم يتبعونك؟ أم يكون ثلاثة أيام وباء في أرضك؟ فالآن اعرف، وانظر ماذا أرد جواباً على مرسلي " (صموئيل (2) 24/ 1 - 13).
ويختلف سفر الأيام عن سفر صموئيل في رواية القصة ذاتها، فيقول: "ووقف الشيطان ضد إسرائيل وأغوى داود ليحصي إسرائيل .... فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى داود، فكان كل إسرائيل ألف ألف ومائة ألف رجل (مليون ومائة ألف) مستلّي السيف، ويهوذا أربع مئة وسبعين ألف رجل مستلّي السيف (470 ألف) … وقبح في
দুই পুস্তকের মধ্যে দুটি বিষয়ে স্পষ্ট বৈপরীত্য রয়েছে:
প্রথমত: ইসরায়েলের সেনাবাহিনী কত সংখ্যক রথ ধ্বংস করেছিল, ৭০০ নাকি ৭০০০? আর পুস্তকটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করেনি যে কীভাবে রথ হত্যা করা হয়? সম্ভবত লেখক এর দ্বারা রথের আরোহীদের বুঝিয়েছেন।
দ্বিতীয়ত: নিহতরা কি অশ্বারোহী ছিল নাকি পদাতিক? কীভাবে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণাদাতা অশ্বারোহী এবং পদাতিকদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারলেন না?
- শামুয়েল পুস্তকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, প্রভু দাউদকে বনী ইসরায়েলের লোকগণনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেখানে বলা হয়েছে: "ইসরায়েলের বিরুদ্ধে প্রভুর ক্রোধ আবারও প্রজ্বলিত হলো, তিনি তাদের বিরুদ্ধে দাউদকে প্ররোচিত করে বললেন: যাও, ইসরায়েল ও ইহুদাকে গণনা করো।" দাউদ তা-ই করলেন, "অতঃপর যোয়াব রাজার কাছে প্রজাদের মোট সংখ্যা পেশ করলেন। ইসরায়েলে তলোয়ার চালাতে সক্ষম বীর পুরুষ ছিল আট লক্ষ (৮০০ হাজার), আর ইহুদার পুরুষ ছিল পাঁচ লক্ষ (৫০০ হাজার)।"
অতঃপর দাউদ বনী ইসরায়েলের এই গণনার জন্য অনুতপ্ত হলেন এবং প্রভুকে বললেন: "আমি যা করেছি তাতে অনেক বড় পাপ করেছি। এখন হে প্রভু, তোমার দাসের অপরাধ ক্ষমা করো।" আর এই অনুশোচনাটি বিস্ময়কর, কারণ তিনি তো আল্লাহর নির্দেশেরই আনুগত্য করেছিলেন এবং ঠিক তা-ই করেছিলেন যা তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল।
এরপর আল্লাহ নবী গাদকে নির্দেশ দিলেন দাউদকে তাঁর শাস্তির কথা জানাতে। আল্লাহ তাকে কয়েকটি বিষয়ের মধ্যে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন: "তোমার দেশে কি সাত বছরের দুর্ভিক্ষ দেখা দেবে? নাকি তুমি তিন মাস ধরে তোমার শত্রুদের সামনে থেকে পালিয়ে বেড়াবে এবং তারা তোমাকে তাড়া করবে? নাকি তোমার দেশে তিন দিন মহামারি হবে? এখন ভেবে দেখো, এবং বিবেচনা করো আমি আমার প্রেরণাকারীকে কী উত্তর দেব।" (২ শামুয়েল ২৪/ ১-১৩)।
বংশাবলি পুস্তকটি একই কাহিনী বর্ণনায় শামুয়েল পুস্তক থেকে ভিন্নমত পোষণ করে। সেখানে বলা হয়েছে: "শয়তান ইসরায়েলের বিরুদ্ধে দাঁড়াল এবং দাউদকে ইসরায়েল গণনায় প্ররোচিত করল... অতঃপর যোয়াব দাউদের কাছে প্রজাদের মোট সংখ্যা পেশ করলেন। সেখানে সমগ্র ইসরায়েলে তলোয়ার চালনায় সক্ষম এগারো লক্ষ পুরুষ (১১ লক্ষ) এবং ইহুদায় চার লক্ষ সত্তর হাজার তলোয়ারধারী পুরুষ ছিল (৪৭০ হাজার) … আর এটি আল্লাহর দৃষ্টিতে মন্দ ছিল।"
প্রথমত: ইসরায়েলের সেনাবাহিনী কত সংখ্যক রথ ধ্বংস করেছিল, ৭০০ নাকি ৭০০০? আর পুস্তকটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করেনি যে কীভাবে রথ হত্যা করা হয়? সম্ভবত লেখক এর দ্বারা রথের আরোহীদের বুঝিয়েছেন।
দ্বিতীয়ত: নিহতরা কি অশ্বারোহী ছিল নাকি পদাতিক? কীভাবে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণাদাতা অশ্বারোহী এবং পদাতিকদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারলেন না?
- শামুয়েল পুস্তকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, প্রভু দাউদকে বনী ইসরায়েলের লোকগণনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেখানে বলা হয়েছে: "ইসরায়েলের বিরুদ্ধে প্রভুর ক্রোধ আবারও প্রজ্বলিত হলো, তিনি তাদের বিরুদ্ধে দাউদকে প্ররোচিত করে বললেন: যাও, ইসরায়েল ও ইহুদাকে গণনা করো।" দাউদ তা-ই করলেন, "অতঃপর যোয়াব রাজার কাছে প্রজাদের মোট সংখ্যা পেশ করলেন। ইসরায়েলে তলোয়ার চালাতে সক্ষম বীর পুরুষ ছিল আট লক্ষ (৮০০ হাজার), আর ইহুদার পুরুষ ছিল পাঁচ লক্ষ (৫০০ হাজার)।"
অতঃপর দাউদ বনী ইসরায়েলের এই গণনার জন্য অনুতপ্ত হলেন এবং প্রভুকে বললেন: "আমি যা করেছি তাতে অনেক বড় পাপ করেছি। এখন হে প্রভু, তোমার দাসের অপরাধ ক্ষমা করো।" আর এই অনুশোচনাটি বিস্ময়কর, কারণ তিনি তো আল্লাহর নির্দেশেরই আনুগত্য করেছিলেন এবং ঠিক তা-ই করেছিলেন যা তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল।
এরপর আল্লাহ নবী গাদকে নির্দেশ দিলেন দাউদকে তাঁর শাস্তির কথা জানাতে। আল্লাহ তাকে কয়েকটি বিষয়ের মধ্যে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন: "তোমার দেশে কি সাত বছরের দুর্ভিক্ষ দেখা দেবে? নাকি তুমি তিন মাস ধরে তোমার শত্রুদের সামনে থেকে পালিয়ে বেড়াবে এবং তারা তোমাকে তাড়া করবে? নাকি তোমার দেশে তিন দিন মহামারি হবে? এখন ভেবে দেখো, এবং বিবেচনা করো আমি আমার প্রেরণাকারীকে কী উত্তর দেব।" (২ শামুয়েল ২৪/ ১-১৩)।
বংশাবলি পুস্তকটি একই কাহিনী বর্ণনায় শামুয়েল পুস্তক থেকে ভিন্নমত পোষণ করে। সেখানে বলা হয়েছে: "শয়তান ইসরায়েলের বিরুদ্ধে দাঁড়াল এবং দাউদকে ইসরায়েল গণনায় প্ররোচিত করল... অতঃপর যোয়াব দাউদের কাছে প্রজাদের মোট সংখ্যা পেশ করলেন। সেখানে সমগ্র ইসরায়েলে তলোয়ার চালনায় সক্ষম এগারো লক্ষ পুরুষ (১১ লক্ষ) এবং ইহুদায় চার লক্ষ সত্তর হাজার তলোয়ারধারী পুরুষ ছিল (৪৭০ হাজার) … আর এটি আল্লাহর দৃষ্টিতে মন্দ ছিল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)