الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار" (يهوذا 1/ 14).
وهذا السفر موجود بالفعل، واقتباس يهوذا منه موجود في (أخنوخ 1/ 9) كما نقل محررو قاموس الكتاب المقدس، لكن آباء الكنائس النصرانية اعتبروه سفراً مزيفاً غير قانوني، ولم يشفع له استشهاد يهوذا والآباء الأوائل للكنيسة به، يقول محررو قاموس الكتاب المقدس عن هذا السفر: "سفر من الأسفار غير القانونية .. والكتاب مليء بأخبار الرؤى عن المسيّا المنتظر والدينونة الأخيرة وملكوت المجد .. وقد اقتبس بعض الآباء الأوائل في العصور المسيحية الأولى بعض أقوال هذا السفر .. ولكن قادة المسيحيين فيما بعد أنكروا هذا الكتاب ورفضوه .. " (1)
التحريف بالزيادة
ومن التحريف الذي تعرضت له الأسفار المقدسة عند اليهود والنصارى تحريف الزيادة، وهو باب كبير يشمل تلك المواضع المشينة التي أضيفت في الأسفار، ونسبت إلى الأنبياء، وكما يشمل ما تضمنته الأسفار من معلومات تاريخية ومسميات ظهرت بعدهم، كما سبق بيانه، ومنه تلك الأخبار الملفقة والمكذوبة عن الله ورسله مما ذكرناه قبلُ.
ومن صور تحريف الزيادة ذكر كاتب سفر التكوين اسم إسحاق في سياق قصة الذبيح، بدلاً من إسماعيل، فقد أمر الله إبراهيم بذبح ابنه الوحيد " خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحاق " (التكوين 22/ 2).
وكانت التوراة قد صرحت بأن إسماعيل أكبر أبناء إبراهيم، وأنه ولد قبل إسحاق بأربع عشرة سنة "كان أبرام ابن ستٍّ وثمانين سنةً لمّا ولدت هاجر إسماعيل--------------------------------------------
(1) قاموس الكتاب المقدس، ص (32).
وهذا السفر موجود بالفعل، واقتباس يهوذا منه موجود في (أخنوخ 1/ 9) كما نقل محررو قاموس الكتاب المقدس، لكن آباء الكنائس النصرانية اعتبروه سفراً مزيفاً غير قانوني، ولم يشفع له استشهاد يهوذا والآباء الأوائل للكنيسة به، يقول محررو قاموس الكتاب المقدس عن هذا السفر: "سفر من الأسفار غير القانونية .. والكتاب مليء بأخبار الرؤى عن المسيّا المنتظر والدينونة الأخيرة وملكوت المجد .. وقد اقتبس بعض الآباء الأوائل في العصور المسيحية الأولى بعض أقوال هذا السفر .. ولكن قادة المسيحيين فيما بعد أنكروا هذا الكتاب ورفضوه .. " (1)
التحريف بالزيادة
ومن التحريف الذي تعرضت له الأسفار المقدسة عند اليهود والنصارى تحريف الزيادة، وهو باب كبير يشمل تلك المواضع المشينة التي أضيفت في الأسفار، ونسبت إلى الأنبياء، وكما يشمل ما تضمنته الأسفار من معلومات تاريخية ومسميات ظهرت بعدهم، كما سبق بيانه، ومنه تلك الأخبار الملفقة والمكذوبة عن الله ورسله مما ذكرناه قبلُ.
ومن صور تحريف الزيادة ذكر كاتب سفر التكوين اسم إسحاق في سياق قصة الذبيح، بدلاً من إسماعيل، فقد أمر الله إبراهيم بذبح ابنه الوحيد " خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحاق " (التكوين 22/ 2).
وكانت التوراة قد صرحت بأن إسماعيل أكبر أبناء إبراهيم، وأنه ولد قبل إسحاق بأربع عشرة سنة "كان أبرام ابن ستٍّ وثمانين سنةً لمّا ولدت هاجر إسماعيل--------------------------------------------
(1) قاموس الكتاب المقدس، ص (32).
"কঠোর বাক্য যা পাপী দুরাচারীরা তাঁর বিরুদ্ধে বলেছে" (যিহূদা ১/ ১৪)।
এবং এই গ্রন্থটি প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান রয়েছে, আর যিহূদা কর্তৃক এটি থেকে গৃহীত উদ্ধৃতি (ইনোক ১/ ৯) এ বিদ্যমান, যা বাইবেল ডিকশনারির সম্পাদকগণ উল্লেখ করেছেন। তবে খ্রিষ্টীয় গির্জার ধর্মপিতা বা যাজকগণ এটিকে একটি জাল ও অপ্রামাণিক গ্রন্থ হিসেবে গণ্য করেছেন। যিহূদা এবং গির্জার আদি যাজকগণ কর্তৃক এটি উদ্ধৃত হওয়াও একে রক্ষা করতে পারেনি। বাইবেল ডিকশনারির সম্পাদকগণ এই গ্রন্থটি সম্পর্কে বলেন: "এটি একটি অপ্রামাণিক গ্রন্থ... এবং কিতাবটি প্রতীক্ষিত মসীহ, শেষ বিচার এবং মহিমাময় রাজত্ব সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীর সংবাদে পরিপূর্ণ... খ্রিষ্টীয় আদি যুগের কিছু ধর্মপিতা এই গ্রন্থ থেকে কিছু উক্তি উদ্ধৃত করেছেন... কিন্তু পরবর্তীকালে খ্রিষ্টান নেতৃবৃন্দ এই কিতাবটি অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করেছেন..." (১)
সংযোজন বা আধিক্যের মাধ্যমে বিকৃতি
ইহুদি ও খ্রিষ্টানদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলো যে সকল বিকৃতির শিকার হয়েছে তার মধ্যে অন্যতম হলো 'সংযোজনমূলক বিকৃতি'। এটি একটি সুবিস্তৃত বিষয় যা ঐ সকল অপমানজনক অংশসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে যা গ্রন্থগুলোতে সংযোজন করা হয়েছে এবং নবীগণের প্রতি আরোপ করা হয়েছে। একইভাবে এটি সেই সকল ঐতিহাসিক তথ্য ও পরিভাষাকেও অন্তর্ভুক্ত করে যা তাঁদের (নবীগণের) পরবর্তীকালে আবির্ভূত হয়েছে, যেমনটি ইতোপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সম্পর্কে সেই সকল বানোয়াট ও মিথ্যা সংবাদ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
সংযোজনমূলক বিকৃতির অন্যতম একটি রূপ হলো 'আদিপুস্তক' (জেনেসিস)-এর লেখকের পক্ষ থেকে কুরবানির ঘটনার প্রেক্ষাপটে ইসমাইলের পরিবর্তে ইসহাকের নাম উল্লেখ করা। অথচ আল্লাহ ইব্রাহিমকে তাঁর একমাত্র পুত্রকে জবেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন: "তোমার পুত্রকে, তোমার একমাত্র পুত্রকে যাকে তুমি ভালোবাসো, সেই ইসহাককে গ্রহণ করো" (আদিপুস্তক ২২/ ২)।
অথচ তাওরাত স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিল যে, ইসমাইল ছিলেন ইব্রাহিমের জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং তিনি ইসহাকের জন্মের চৌদ্দ বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন: "হাজেরা যখন ইসমাইলকে জন্ম দিয়েছিলেন, তখন আব্রামের বয়স ছিল ছিয়াশি বছর"--------------------------------------------
(১) বাইবেল ডিকশনারি, পৃষ্ঠা (৩২)।
এবং এই গ্রন্থটি প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান রয়েছে, আর যিহূদা কর্তৃক এটি থেকে গৃহীত উদ্ধৃতি (ইনোক ১/ ৯) এ বিদ্যমান, যা বাইবেল ডিকশনারির সম্পাদকগণ উল্লেখ করেছেন। তবে খ্রিষ্টীয় গির্জার ধর্মপিতা বা যাজকগণ এটিকে একটি জাল ও অপ্রামাণিক গ্রন্থ হিসেবে গণ্য করেছেন। যিহূদা এবং গির্জার আদি যাজকগণ কর্তৃক এটি উদ্ধৃত হওয়াও একে রক্ষা করতে পারেনি। বাইবেল ডিকশনারির সম্পাদকগণ এই গ্রন্থটি সম্পর্কে বলেন: "এটি একটি অপ্রামাণিক গ্রন্থ... এবং কিতাবটি প্রতীক্ষিত মসীহ, শেষ বিচার এবং মহিমাময় রাজত্ব সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীর সংবাদে পরিপূর্ণ... খ্রিষ্টীয় আদি যুগের কিছু ধর্মপিতা এই গ্রন্থ থেকে কিছু উক্তি উদ্ধৃত করেছেন... কিন্তু পরবর্তীকালে খ্রিষ্টান নেতৃবৃন্দ এই কিতাবটি অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করেছেন..." (১)
সংযোজন বা আধিক্যের মাধ্যমে বিকৃতি
ইহুদি ও খ্রিষ্টানদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলো যে সকল বিকৃতির শিকার হয়েছে তার মধ্যে অন্যতম হলো 'সংযোজনমূলক বিকৃতি'। এটি একটি সুবিস্তৃত বিষয় যা ঐ সকল অপমানজনক অংশসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে যা গ্রন্থগুলোতে সংযোজন করা হয়েছে এবং নবীগণের প্রতি আরোপ করা হয়েছে। একইভাবে এটি সেই সকল ঐতিহাসিক তথ্য ও পরিভাষাকেও অন্তর্ভুক্ত করে যা তাঁদের (নবীগণের) পরবর্তীকালে আবির্ভূত হয়েছে, যেমনটি ইতোপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সম্পর্কে সেই সকল বানোয়াট ও মিথ্যা সংবাদ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
সংযোজনমূলক বিকৃতির অন্যতম একটি রূপ হলো 'আদিপুস্তক' (জেনেসিস)-এর লেখকের পক্ষ থেকে কুরবানির ঘটনার প্রেক্ষাপটে ইসমাইলের পরিবর্তে ইসহাকের নাম উল্লেখ করা। অথচ আল্লাহ ইব্রাহিমকে তাঁর একমাত্র পুত্রকে জবেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন: "তোমার পুত্রকে, তোমার একমাত্র পুত্রকে যাকে তুমি ভালোবাসো, সেই ইসহাককে গ্রহণ করো" (আদিপুস্তক ২২/ ২)।
অথচ তাওরাত স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিল যে, ইসমাইল ছিলেন ইব্রাহিমের জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং তিনি ইসহাকের জন্মের চৌদ্দ বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন: "হাজেরা যখন ইসমাইলকে জন্ম দিয়েছিলেন, তখন আব্রামের বয়স ছিল ছিয়াশি বছর"--------------------------------------------
(১) বাইবেল ডিকশনারি, পৃষ্ঠা (৩২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)