وأصول هذه الأناجيل كتب باللغة اليونانية فيما عدا " متى " الذي يصر الآباء على أنه كتب بالعبرانية.
ومن المعلوم أن أياً من اللغتين لم تكن لغة للمسيح، الذي كان يتكلم الآرامية - كما دلت على ذلك الأناجيل - وهي تنسب إلى المسيح عبارات آرامية، ومنه ما نقله مرقس "أمسك بيد الصبيبة، وقال لها: طليثا قومي. الذي تفسيره: يا صبية: لك أقول قومي " (مرقس 5/ 41).
ويقول مرقس أيضاً: "وقال له: إفثا. أي انفتح " (مرقس 7/ 34).
ويذكر متى أن المسيح المصلوب - بزعمه - صرخ على الصليب: " ايلي ايلي لم شبقتني. أي إلهي إلهي لماذا تركتني " (متى 27/ 46).
وتسهيلاً على قراء العهد الجديد تم تقسيمه إلى إصحاحات في القرن الثالث عشر الميلادي على يد الكاردينال "هوجو دو سنكتو كارو "، ورقمت فقرات كل إصحاح عام 1551م. (1)--------------------------------------------
(1) انظر: الأسفار المقدسة قبل الإسلام، صابر طعيمة، ص (274).
ومن المعلوم أن أياً من اللغتين لم تكن لغة للمسيح، الذي كان يتكلم الآرامية - كما دلت على ذلك الأناجيل - وهي تنسب إلى المسيح عبارات آرامية، ومنه ما نقله مرقس "أمسك بيد الصبيبة، وقال لها: طليثا قومي. الذي تفسيره: يا صبية: لك أقول قومي " (مرقس 5/ 41).
ويقول مرقس أيضاً: "وقال له: إفثا. أي انفتح " (مرقس 7/ 34).
ويذكر متى أن المسيح المصلوب - بزعمه - صرخ على الصليب: " ايلي ايلي لم شبقتني. أي إلهي إلهي لماذا تركتني " (متى 27/ 46).
وتسهيلاً على قراء العهد الجديد تم تقسيمه إلى إصحاحات في القرن الثالث عشر الميلادي على يد الكاردينال "هوجو دو سنكتو كارو "، ورقمت فقرات كل إصحاح عام 1551م. (1)--------------------------------------------
(1) انظر: الأسفار المقدسة قبل الإسلام، صابر طعيمة، ص (274).
এই ইঞ্জিলগুলোর মূল পাণ্ডুলিপি গ্রিক ভাষায় রচিত হয়েছিল, তবে ‘মথি’র ইঞ্জিল এর ব্যতিক্রম; কারণ গির্জার ধর্মীয় পিতৃবর্গ (চার্চ ফাদার্স) জোর দিয়ে বলেন যে এটি হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল।
এটি সর্বজনবিদিত যে, এই দুই ভাষার কোনোটিই মসীহ-এর ভাষা ছিল না। তিনি আরামীয় ভাষায় কথা বলতেন—যেমনটি ইঞ্জিলগুলোতে নির্দেশ করা হয়েছে—এবং সেখানে মসীহ-এর প্রতি কিছু আরামীয় অভিব্যক্তি আরোপ করা হয়েছে। এর একটি উদাহরণ মার্ক বর্ণনা করেছেন: “তিনি মেয়েটির হাত ধরলেন এবং তাকে বললেন: ‘তালিতা কুমি’; যার অর্থ: ‘হে বালিকা, আমি তোমাকে বলছি, ওঠো’।” (মার্ক ৫:৪১)।
মার্ক আরও উল্লেখ করেছেন: “এবং তাকে বললেন: ‘এফফাতা’, অর্থাৎ ‘উন্মুক্ত হও’।” (মার্ক ৭:৩৪)।
মথি উল্লেখ করেছেন যে, ক্রুশবিদ্ধ মসীহ—তার দাবি অনুযায়ী—ক্রুশের ওপর চিৎকার করে বলেছিলেন: “এলী, এলী, লামা শাবাকতানি? অর্থাৎ, ‘আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, কেন তুমি আমাকে পরিত্যাগ করলে?’” (মথি ২৭:৪৬)।
‘নতুন নিয়মে’র পাঠকদের সুবিধার জন্য ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কার্ডিনাল ‘হুগো ডি সানক্টো কারো’-এর মাধ্যমে একে বিভিন্ন অধ্যায়ে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং ১৫৫১ খ্রিস্টাব্দে প্রতিটি অধ্যায়ের অনুচ্ছেদগুলোকে নম্বরযুক্ত করা হয়েছিল। (১)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-আসাফার আল-মুকাদ্দাসা কাবলাল ইসলাম (ইসলাম-পূর্ব পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহ), সাবের তুয়াইমাহ, পৃষ্ঠা: (২৭৪)।
এটি সর্বজনবিদিত যে, এই দুই ভাষার কোনোটিই মসীহ-এর ভাষা ছিল না। তিনি আরামীয় ভাষায় কথা বলতেন—যেমনটি ইঞ্জিলগুলোতে নির্দেশ করা হয়েছে—এবং সেখানে মসীহ-এর প্রতি কিছু আরামীয় অভিব্যক্তি আরোপ করা হয়েছে। এর একটি উদাহরণ মার্ক বর্ণনা করেছেন: “তিনি মেয়েটির হাত ধরলেন এবং তাকে বললেন: ‘তালিতা কুমি’; যার অর্থ: ‘হে বালিকা, আমি তোমাকে বলছি, ওঠো’।” (মার্ক ৫:৪১)।
মার্ক আরও উল্লেখ করেছেন: “এবং তাকে বললেন: ‘এফফাতা’, অর্থাৎ ‘উন্মুক্ত হও’।” (মার্ক ৭:৩৪)।
মথি উল্লেখ করেছেন যে, ক্রুশবিদ্ধ মসীহ—তার দাবি অনুযায়ী—ক্রুশের ওপর চিৎকার করে বলেছিলেন: “এলী, এলী, লামা শাবাকতানি? অর্থাৎ, ‘আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, কেন তুমি আমাকে পরিত্যাগ করলে?’” (মথি ২৭:৪৬)।
‘নতুন নিয়মে’র পাঠকদের সুবিধার জন্য ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কার্ডিনাল ‘হুগো ডি সানক্টো কারো’-এর মাধ্যমে একে বিভিন্ন অধ্যায়ে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং ১৫৫১ খ্রিস্টাব্দে প্রতিটি অধ্যায়ের অনুচ্ছেদগুলোকে নম্বরযুক্ত করা হয়েছিল। (১)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-আসাফার আল-মুকাদ্দাসা কাবলাল ইসলাম (ইসলাম-পূর্ব পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহ), সাবের তুয়াইমাহ, পৃষ্ঠা: (২৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)