فقال لهم: ما بالكم خائفين يا قليلي الإيمان؟ " (متى 8/ 25 - 26).
ولما أمرهم بالتحرز من خمير اليهود خاطب التلاميذ "قال: لماذا تفكرون في أنفسكم يا قليلي الإيمان، إنكم لم تأخذوا خبزاً، أحتى الآن لا تفهمون؟ " (متى 16/ 8).
وفي موطن آخر قال لهم: "فإن كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل ويطرح غداً في التنور يلبسه الله هكذا، فكم بالحري يلبسكم أنتم يا قليلي الإيمان" (لوقا 12/ 28)، (وانظر مرقس 4/ 40، ومتى 6/ 30)، فهل مثل هؤلاء يعتد بروايتهم وتأليفاتهم فضلاً عن اعتبارها من وحي الله؟
لكن الداهية الدهياء في شهادة المسيح عليهم لما عجزوا عن شفاء المصروع، وجاءوا للمسيح عليه السلام شاكين مستفسرين: "لماذا لم نقدر نحن أن نخرجه؟ فقال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فالحق أقول لكم: لو كان إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم " (متى 17/ 19 - 20)، فهل هؤلاء الذين لا يملكون من الإيمان حبة خردل أنبياء وأمناء على تسجيل وحي الله؟
ثانياً: معجزات التلاميذ لا تصلح دليلاً على النبوة
وإذا كان اعتبار النصارى لهؤلاء التلاميذ أنبياء لمجرد أن قاموا ببعض المعجزات التي لم تقترن بدعوى النبوة منهم، فهذا لا يكفي في تقرير نبوتهم وعصمتهم، فالأسفار المقدسة تذكر أن المعجزات والآيات قد تعطى للكاذبين الذين يدعون النبوة، فالمسيح قال: " سيقوم مسحاء كذبة، وأنبياء كذبة، ويُعطون آيات عظيمة وعجائب، حتى يُضلوا - لو أمكن - المختارين أيضاً. ها أنا قد سبقت وأخبرتكم " (متى 24/ 24 - 25)،
وقد حذر المسيح عليه السلام من خداع هؤلاء الكذبة للعوام بما يزعمونه من معجزات وإيمان بالمسيح وادعاء أنهم على دينه، وبين المسيح كيفية معرفة هؤلاء الكذبة حين قال:
ولما أمرهم بالتحرز من خمير اليهود خاطب التلاميذ "قال: لماذا تفكرون في أنفسكم يا قليلي الإيمان، إنكم لم تأخذوا خبزاً، أحتى الآن لا تفهمون؟ " (متى 16/ 8).
وفي موطن آخر قال لهم: "فإن كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل ويطرح غداً في التنور يلبسه الله هكذا، فكم بالحري يلبسكم أنتم يا قليلي الإيمان" (لوقا 12/ 28)، (وانظر مرقس 4/ 40، ومتى 6/ 30)، فهل مثل هؤلاء يعتد بروايتهم وتأليفاتهم فضلاً عن اعتبارها من وحي الله؟
لكن الداهية الدهياء في شهادة المسيح عليهم لما عجزوا عن شفاء المصروع، وجاءوا للمسيح عليه السلام شاكين مستفسرين: "لماذا لم نقدر نحن أن نخرجه؟ فقال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فالحق أقول لكم: لو كان إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم " (متى 17/ 19 - 20)، فهل هؤلاء الذين لا يملكون من الإيمان حبة خردل أنبياء وأمناء على تسجيل وحي الله؟
ثانياً: معجزات التلاميذ لا تصلح دليلاً على النبوة
وإذا كان اعتبار النصارى لهؤلاء التلاميذ أنبياء لمجرد أن قاموا ببعض المعجزات التي لم تقترن بدعوى النبوة منهم، فهذا لا يكفي في تقرير نبوتهم وعصمتهم، فالأسفار المقدسة تذكر أن المعجزات والآيات قد تعطى للكاذبين الذين يدعون النبوة، فالمسيح قال: " سيقوم مسحاء كذبة، وأنبياء كذبة، ويُعطون آيات عظيمة وعجائب، حتى يُضلوا - لو أمكن - المختارين أيضاً. ها أنا قد سبقت وأخبرتكم " (متى 24/ 24 - 25)،
وقد حذر المسيح عليه السلام من خداع هؤلاء الكذبة للعوام بما يزعمونه من معجزات وإيمان بالمسيح وادعاء أنهم على دينه، وبين المسيح كيفية معرفة هؤلاء الكذبة حين قال:
তিনি তাদের বললেন: "হে অল্প-বিশ্বাসীগণ, তোমরা কেন ভীত হয়েছ?" (মথি ৮: ২৫-২৬)।
আর যখন তিনি তাদের ইহুদিদের খামির থেকে সতর্ক হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন শিষ্যদের সম্বোধন করে বললেন: "হে অল্প-বিশ্বাসীগণ, তোমরা কেন নিজেদের মধ্যে চিন্তা করছ যে তোমাদের কাছে রুটি নেই? তোমরা কি এখনও বুঝতে পারছ না?" (মথি ১৬: ৮)।
অন্য এক স্থানে তিনি তাদের বললেন: "মাঠের ঘাস যা আজ আছে এবং আগামীকাল চুল্লিতে ফেলে দেওয়া হবে, আল্লাহ যদি তাকে এমনভাবে সুসজ্জিত করেন, তবে হে অল্প-বিশ্বাসীগণ, তিনি তোমাদের আরও কত বেশি না সাজাবেন!" (লূক ১২: ২৮), (আরও দেখুন মার্ক ৪: ৪০ এবং মথি ৬: ৩০)। সুতরাং, যাদের অবস্থা এমন, তাদের বর্ণনা ও সংকলন কি নির্ভরযোগ্য হতে পারে, সেগুলোকে আল্লাহর ওহি (প্রত্যাদেশ) হিসেবে গণ্য করা তো দূরের কথা?
কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে মসীহের সাক্ষ্যের সবচেয়ে অকাট্য প্রমাণটি প্রকাশিত হয় তখন, যখন তারা মৃগী রোগীকে সুস্থ করতে ব্যর্থ হয় এবং তারা মসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অভিযোগ ও জিজ্ঞাসার সুরে এসে বলে: "আমরা কেন তাকে বের করতে পারলাম না?" তখন ঈসা তাদের বললেন: "তোমাদের বিশ্বাসের অভাবের কারণে। আমি তোমাদের সত্য বলছি, যদি তোমাদের একটি সরিষার দানার সমানও বিশ্বাস থাকত, তবে তোমরা যদি এই পাহাড়কে বলতে: 'এখান থেকে ওখানে সরে যাও', তবে তা সরে যেত; আর তোমাদের জন্য অসম্ভব বলে কিছুই থাকত না।" (মথি ১৭: ১৯-২০)। সুতরাং, যাদের সরিষার দানার সমানও বিশ্বাস নেই, তারা কি নবী হতে পারেন এবং আল্লাহর ওহি লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে আমানতদার হতে পারেন?
দ্বিতীয়ত: শিষ্যদের অলৌকিক ঘটনাসমূহ নবুওয়তের প্রমাণ হিসেবে গণ্য হওয়ার যোগ্য নয়
যদি খ্রিস্টানরা এই শিষ্যদের কেবল কিছু অলৌকিক ঘটনা প্রদর্শনের কারণে নবী হিসেবে গণ্য করে—যা তারা নিজেরা কখনো নবুওয়তের দাবি হিসেবে পেশ করেননি—তবে এটি তাদের নবুওয়ত ও নিষ্পাপত্ব (ইসমাত) প্রমাণের জন্য যথেষ্ট নয়। কারণ পবিত্র গ্রন্থসমূহ উল্লেখ করে যে, অলৌকিক নিদর্শন ও আলামত সেই মিথ্যাবাদীদেরও দেওয়া হতে পারে যারা নবুওয়তের দাবি করে। মসীহ বলেছিলেন: "ভণ্ড মসীহগণ এবং ভণ্ড নবীগণ আবির্ভূত হবে এবং তারা মহান নিদর্শন ও আশ্চর্যজনক কাজ দেখাবে, যেন তারা সম্ভব হলে মনোনীতদেরও বিভ্রান্ত করতে পারে। দেখ, আমি আগেভাগেই তোমাদের এ বিষয়ে জানিয়ে রাখলাম।" (মথি ২৪: ২৪-২৫)।
মসীহ (আলাইহিস সালাম) সাধারণ মানুষদের এই মিথ্যাবাদীদের প্রতারণা থেকে সতর্ক করেছেন, যা তারা অলৌকিকতা প্রদর্শন, মসীহের ওপর বিশ্বাস এবং তাঁর ধর্মের অনুসারী হওয়ার দাবির মাধ্যমে করে থাকে। মসীহ এই মিথ্যাবাদীদের চেনার উপায় বর্ণনা করে বলেছিলেন:
আর যখন তিনি তাদের ইহুদিদের খামির থেকে সতর্ক হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন শিষ্যদের সম্বোধন করে বললেন: "হে অল্প-বিশ্বাসীগণ, তোমরা কেন নিজেদের মধ্যে চিন্তা করছ যে তোমাদের কাছে রুটি নেই? তোমরা কি এখনও বুঝতে পারছ না?" (মথি ১৬: ৮)।
অন্য এক স্থানে তিনি তাদের বললেন: "মাঠের ঘাস যা আজ আছে এবং আগামীকাল চুল্লিতে ফেলে দেওয়া হবে, আল্লাহ যদি তাকে এমনভাবে সুসজ্জিত করেন, তবে হে অল্প-বিশ্বাসীগণ, তিনি তোমাদের আরও কত বেশি না সাজাবেন!" (লূক ১২: ২৮), (আরও দেখুন মার্ক ৪: ৪০ এবং মথি ৬: ৩০)। সুতরাং, যাদের অবস্থা এমন, তাদের বর্ণনা ও সংকলন কি নির্ভরযোগ্য হতে পারে, সেগুলোকে আল্লাহর ওহি (প্রত্যাদেশ) হিসেবে গণ্য করা তো দূরের কথা?
কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে মসীহের সাক্ষ্যের সবচেয়ে অকাট্য প্রমাণটি প্রকাশিত হয় তখন, যখন তারা মৃগী রোগীকে সুস্থ করতে ব্যর্থ হয় এবং তারা মসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অভিযোগ ও জিজ্ঞাসার সুরে এসে বলে: "আমরা কেন তাকে বের করতে পারলাম না?" তখন ঈসা তাদের বললেন: "তোমাদের বিশ্বাসের অভাবের কারণে। আমি তোমাদের সত্য বলছি, যদি তোমাদের একটি সরিষার দানার সমানও বিশ্বাস থাকত, তবে তোমরা যদি এই পাহাড়কে বলতে: 'এখান থেকে ওখানে সরে যাও', তবে তা সরে যেত; আর তোমাদের জন্য অসম্ভব বলে কিছুই থাকত না।" (মথি ১৭: ১৯-২০)। সুতরাং, যাদের সরিষার দানার সমানও বিশ্বাস নেই, তারা কি নবী হতে পারেন এবং আল্লাহর ওহি লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে আমানতদার হতে পারেন?
দ্বিতীয়ত: শিষ্যদের অলৌকিক ঘটনাসমূহ নবুওয়তের প্রমাণ হিসেবে গণ্য হওয়ার যোগ্য নয়
যদি খ্রিস্টানরা এই শিষ্যদের কেবল কিছু অলৌকিক ঘটনা প্রদর্শনের কারণে নবী হিসেবে গণ্য করে—যা তারা নিজেরা কখনো নবুওয়তের দাবি হিসেবে পেশ করেননি—তবে এটি তাদের নবুওয়ত ও নিষ্পাপত্ব (ইসমাত) প্রমাণের জন্য যথেষ্ট নয়। কারণ পবিত্র গ্রন্থসমূহ উল্লেখ করে যে, অলৌকিক নিদর্শন ও আলামত সেই মিথ্যাবাদীদেরও দেওয়া হতে পারে যারা নবুওয়তের দাবি করে। মসীহ বলেছিলেন: "ভণ্ড মসীহগণ এবং ভণ্ড নবীগণ আবির্ভূত হবে এবং তারা মহান নিদর্শন ও আশ্চর্যজনক কাজ দেখাবে, যেন তারা সম্ভব হলে মনোনীতদেরও বিভ্রান্ত করতে পারে। দেখ, আমি আগেভাগেই তোমাদের এ বিষয়ে জানিয়ে রাখলাম।" (মথি ২৪: ২৪-২৫)।
মসীহ (আলাইহিস সালাম) সাধারণ মানুষদের এই মিথ্যাবাদীদের প্রতারণা থেকে সতর্ক করেছেন, যা তারা অলৌকিকতা প্রদর্শন, মসীহের ওপর বিশ্বাস এবং তাঁর ধর্মের অনুসারী হওয়ার দাবির মাধ্যমে করে থাকে। মসীহ এই মিথ্যাবাদীদের চেনার উপায় বর্ণনা করে বলেছিলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)