ইয়েসি ইবনে উবাইদ ইবনে বুয়াজ ইবনে সালমুন ইবনে নাহশোন ইবনে আম্মিনাদাব ইবনে আরাম ইবনে হাসরুন ইবনে ফারিস ইবনে ইয়াহুদা ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম।
ইবনে তারিহ ইবনে নাহুর, ইবনে সারুজ ইবনে রাউ ইবনে ফালিজ ইবনে আবির ইবনে শালিহ ইবনে কীনান ইবনে আরফাকশাদ ইবনে সাম ইবনে নুহ ইবনে লামিক ইবনে মাতুশালাখ ইবনে আখুনুখ ইবনে ইয়ারিদ ইবনে মাহলালীল ইবনে কীনান ইবনে আনুশ ইবনে শীস ইবনে আদম ইবনুল্লাহ" (লূক ৩/ ২৩ - ৩৮)।
গবেষকগণ মসীহের বংশলতিকার বৈপরীত্যের বিষয়ে দীর্ঘক্ষণ নিবিষ্ট হয়েছেন এবং বেশ কিছু পর্যবেক্ষণ তাঁদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে:
- মথি ও লূক বংশলতিকার শুরুতে ইউসুফ নাজ্জারের বিষয়ে একমত হয়েছেন, কিন্তু পরবর্তীতে তাঁরা পৃথক হয়ে গেছেন এবং পুনরায় জারুবাবিল ইবনে শালতিয়েলের ক্ষেত্রে মিলিত হয়েছেন; যেখানে মথি তাকে ইউসুফ নাজ্জারের দশম ঊর্ধ্বতন পুরুষ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর লূক তাকে ইউসুফের উনবিংশতম ঊর্ধ্বতন পুরুষ হিসেবে গণ্য করেছেন।
অতঃপর এই দুই ইঞ্জিল রচয়িতা পুনরায় বড় ধরনের পার্থক্যে উপনীত হয়েছেন। মথি মসীহকে বনী ইসরায়েলের রাজবংশীয় ধারায় সুলায়মান, অতঃপর রিহাবি আম, অতঃপর আবিয়াহ, অতঃপর আসা, অতঃপর ইয়াহুশাফাত … এর বংশধর হিসেবে দেখিয়েছেন। অন্যদিকে লূক তাঁকে দাউদের পুত্র নাথানের বংশধর হিসেবে গণ্য করেছেন, যাঁর সন্তানদের মধ্যে বনী ইসরায়েলের কোনো রাজা ছিলেন না।
- আর এটা অসম্ভব যে মসীহ একই সাথে দুই ভাই অর্থাৎ দাউদ আলাইহিস সালামের দুই পুত্র সুলায়মান ও নাথানের বংশধর হবেন। ঠিক একইভাবে জারুবাবিল ও তাঁর পিতা শালতিয়েলের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অসম্ভব। সুতরাং তারা (মসীহ, জারুবাবিল ও শালতিয়েল) হয় সুলায়মানের বংশধর হবেন অথবা তাঁর ভাই নাথানের বংশধর হবেন।
- এছাড়াও তিনটি তালিকার মধ্যকার পার্থক্য এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যা কোনোভাবেই সমন্বয় করা অসম্ভব। প্রজন্মের সংখ্যা এবং নামের ক্ষেত্রে যেমন পার্থক্য রয়েছে, তেমনি বংশলতিকায় ত্রুটি ও অনেক পূর্বপুরুষের নাম বাদ পড়ার ঘটনাও ঘটেছে।
- মথি তাঁর বর্ণিত বংশলতিকার ধারাটিকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করার বিষয়ে সচেষ্ট ছিলেন।