بابن الإنسان؟ "، فحرفوها إلى "ابن الله".! (1)
وأخيراً جاء في إنجيل لوقا أن المسيح قال لليهود: " من منكم يسقط حماره أو ثوره في بئر ولا ينشله حالاً في يوم السبت" (لوقا 14/ 5)، وكلمة "حماره" استبدلتها العديد من التراجم العالمية بكلمة "ابنه" ومن بينها الترجمة العربية المشتركة ونسخة الرهبانية اليسوعية، وفيها: "من منكم يقع ابنه أو ثوره في بئر فلا يخرجه منها".
وهكذا يحار القارئ الكريم في التوفيق بين هذه النصوص المختلفة، ويبقى السؤال يطوف بمخيلته: أي هذه النصوص هو وحي الله؟--------------------------------------------
(1) ومثل هذه الصور من تحريف الأقواس وغيره كثيرة يطول المقام بتتبعها (انظر متى 18/ 11، 19/ 9، 20/ 16، 20/ 23، 23/ 14، مرقس 7/ 8، 7/ 16، 9/ 44، 10/ 21، 11/ 26، 15/ 28، لوقا 1/ 28، 8/ 45، 11/ 11، 17/ 36، 23/ 17، 24/ 42، يوحنا 3/ 13، 11/ 41، أعمال 9/ 5 - 6، 15/ 34، 24/ 6 - 7، 28/ 29، رومية 11/ 6، بطرس (1) 4/ 14)، وغيرها.
وأخيراً جاء في إنجيل لوقا أن المسيح قال لليهود: " من منكم يسقط حماره أو ثوره في بئر ولا ينشله حالاً في يوم السبت" (لوقا 14/ 5)، وكلمة "حماره" استبدلتها العديد من التراجم العالمية بكلمة "ابنه" ومن بينها الترجمة العربية المشتركة ونسخة الرهبانية اليسوعية، وفيها: "من منكم يقع ابنه أو ثوره في بئر فلا يخرجه منها".
وهكذا يحار القارئ الكريم في التوفيق بين هذه النصوص المختلفة، ويبقى السؤال يطوف بمخيلته: أي هذه النصوص هو وحي الله؟--------------------------------------------
(1) ومثل هذه الصور من تحريف الأقواس وغيره كثيرة يطول المقام بتتبعها (انظر متى 18/ 11، 19/ 9، 20/ 16، 20/ 23، 23/ 14، مرقس 7/ 8، 7/ 16، 9/ 44، 10/ 21، 11/ 26، 15/ 28، لوقا 1/ 28، 8/ 45، 11/ 11، 17/ 36، 23/ 17، 24/ 42، يوحنا 3/ 13، 11/ 41، أعمال 9/ 5 - 6، 15/ 34، 24/ 6 - 7، 28/ 29، رومية 11/ 6، بطرس (1) 4/ 14)، وغيرها.
"...মনুষ্যপুত্র?" এর স্থলে তারা একে বিকৃত করে "ঈশ্বরের পুত্র" বানিয়েছে! (১)
অবশেষে লূক লিখিত সুসমাচারে এসেছে যে, মসীহ ইহুদিদের বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যার গাধা অথবা বলদ কূপে পড়ে গেলে সে বিশ্রামবারে তৎক্ষণাৎ তাকে টেনে তুলবে না?" (লূক ১৪/ ৫)। আর "গাধা" শব্দটিকে অনেক আন্তর্জাতিক অনুবাদে "পুত্র" শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছে; যার মধ্যে 'আরবি কমন ট্রান্সলেশন' এবং 'জেসুইট সন্ন্যাসী সংস্করণ' উল্লেখযোগ্য, যেখানে বলা হয়েছে: "তোমাদের কারোর পুত্র অথবা বলদ কূপে পড়ে গেলে সে কি তাকে সেখান থেকে টেনে তুলবে না?"
এভাবে শ্রদ্ধেয় পাঠক এই ভিন্ন ভিন্ন পাঠগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করতে গিয়ে বিভ্রান্ত হন এবং তার মনে এই প্রশ্নটিই ঘুরপাক খেতে থাকে: এই পাঠগুলোর মধ্যে কোনটি মহান আল্লাহর ওহী?--------------------------------------------
(১) বন্ধনী বা এই জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে পাঠ বিকৃতির এমন অসংখ্য দৃষ্টান্ত রয়েছে যা বিস্তারিত অনুসন্ধান করা দীর্ঘ সময়ের ব্যাপার (দেখুন: মথি ১৮/ ১১, ১৯/ ৯, ২০/ ১৬, ২০/ ২৩, ২৩/ ১৪; মার্ক ৭/ ৮, ৭/ ১৬, ৯/ ৪৪, ১০/ ২১, ১১/ ২৬, ১৫/ ২৮; লূক ১/ ২৮, ৮/ ৪৫, ১১/ ১১, ১৭/ ৩৬, ২৩/ ১৭, ২৪/ ৪২; যোহন ৩/ ১৩, ১১/ ৪১; প্রেরিত ৯/ ৫-৬, ১৫/ ৩৪, ২৪/ ৬-৭, ২৮/ ২৯; রোমীয় ১১/ ৬; ১ পিতর ৪/ ১৪) এবং অন্যান্য।
অবশেষে লূক লিখিত সুসমাচারে এসেছে যে, মসীহ ইহুদিদের বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যার গাধা অথবা বলদ কূপে পড়ে গেলে সে বিশ্রামবারে তৎক্ষণাৎ তাকে টেনে তুলবে না?" (লূক ১৪/ ৫)। আর "গাধা" শব্দটিকে অনেক আন্তর্জাতিক অনুবাদে "পুত্র" শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছে; যার মধ্যে 'আরবি কমন ট্রান্সলেশন' এবং 'জেসুইট সন্ন্যাসী সংস্করণ' উল্লেখযোগ্য, যেখানে বলা হয়েছে: "তোমাদের কারোর পুত্র অথবা বলদ কূপে পড়ে গেলে সে কি তাকে সেখান থেকে টেনে তুলবে না?"
এভাবে শ্রদ্ধেয় পাঠক এই ভিন্ন ভিন্ন পাঠগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করতে গিয়ে বিভ্রান্ত হন এবং তার মনে এই প্রশ্নটিই ঘুরপাক খেতে থাকে: এই পাঠগুলোর মধ্যে কোনটি মহান আল্লাহর ওহী?--------------------------------------------
(১) বন্ধনী বা এই জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে পাঠ বিকৃতির এমন অসংখ্য দৃষ্টান্ত রয়েছে যা বিস্তারিত অনুসন্ধান করা দীর্ঘ সময়ের ব্যাপার (দেখুন: মথি ১৮/ ১১, ১৯/ ৯, ২০/ ১৬, ২০/ ২৩, ২৩/ ১৪; মার্ক ৭/ ৮, ৭/ ১৬, ৯/ ৪৪, ১০/ ২১, ১১/ ২৬, ১৫/ ২৮; লূক ১/ ২৮, ৮/ ৪৫, ১১/ ১১, ১৭/ ৩৬, ২৩/ ১৭, ২৪/ ৪২; যোহন ৩/ ১৩, ১১/ ৪১; প্রেরিত ৯/ ৫-৬, ১৫/ ৩৪, ২৪/ ৬-৭, ২৮/ ২৯; রোমীয় ১১/ ৬; ১ পিতর ৪/ ১৪) এবং অন্যান্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)