ومن عظيم خوارق العادات التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم حنين الجذع التي كان يخطب عليها في يوم الجمعة، وهي قصة مشهورة شهدها الكثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقصها علينا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فيقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار: يا رسول الله، ألا نجعل لك منبراً؟ قال: ((إن شئتم)). فجعلوا له منبراً.
فلما كان يوم الجمعة خرج إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم، فضمها إليه، تئن أنين الصبي الذي يُسكَّن، قال جابر: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها. (1)
قال ابن حجر: "إن حنين الجذع وانشقاق القمر نُقل كلٌ منهما نقلاً مستفيضاً، يفيد القطع عند من يطَّلع على طرق ذلك من أئمة الحديث ". (2)
قال البيهقي: "قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف ، ورواية الأخبار الخاصة فيها كالتكلف". (3) أي لشهرتها وذيوع أمرها.
قال الشافعي: ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً ، فقال له عمرو بن سواد: أعطى عيسى إحياء الموتى! قال: أعطى محمداً حنينَ الجِذعِ حتى سمع صوته ، فهذا أكبر من ذلك". (4)
قال ابن كثير: "وإنما قال: فهذا أكبر منه؛ لأن الجذع ليس محلاً للحياة، ومع هذا حصل له شعور ووجد لما تحوّل عنه إلى المنبر، فأَنَّ وحنَّ حنين العِشار [أي الناقة الحامل]، حتى نزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحتضنه .. ". (5)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري ح (3584).
(2) فتح الباري (6/ 685).
(3) فتح الباري (6/ 698).
(4) فتح الباري (6/ 698).
(5) انظر: البداية والنهاية (6/ 276).
فلما كان يوم الجمعة خرج إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم، فضمها إليه، تئن أنين الصبي الذي يُسكَّن، قال جابر: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها. (1)
قال ابن حجر: "إن حنين الجذع وانشقاق القمر نُقل كلٌ منهما نقلاً مستفيضاً، يفيد القطع عند من يطَّلع على طرق ذلك من أئمة الحديث ". (2)
قال البيهقي: "قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف ، ورواية الأخبار الخاصة فيها كالتكلف". (3) أي لشهرتها وذيوع أمرها.
قال الشافعي: ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً ، فقال له عمرو بن سواد: أعطى عيسى إحياء الموتى! قال: أعطى محمداً حنينَ الجِذعِ حتى سمع صوته ، فهذا أكبر من ذلك". (4)
قال ابن كثير: "وإنما قال: فهذا أكبر منه؛ لأن الجذع ليس محلاً للحياة، ومع هذا حصل له شعور ووجد لما تحوّل عنه إلى المنبر، فأَنَّ وحنَّ حنين العِشار [أي الناقة الحامل]، حتى نزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحتضنه .. ". (5)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري ح (3584).
(2) فتح الباري (6/ 685).
(3) فتح الباري (6/ 698).
(4) فتح الباري (6/ 698).
(5) انظر: البداية والنهاية (6/ 276).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেওয়া মহান অলৌকিক ঘটনাসমূহের (মুজিযা) মধ্যে অন্যতম হলো সেই খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন, যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি জুমার দিনে খুতবা দিতেন। এটি একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনেক সাহাবী প্রত্যক্ষ করেছেন। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন একটি গাছ বা খেজুর গাছের কাণ্ডের পাশে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। তখন আনসারদের একজন মহিলা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা কি আপনার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দেব? তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে করতে পারো।" এরপর তারা তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দিল।
অতঃপর যখন জুমার দিন এলো, তিনি মিম্বারের দিকে বের হলেন, তখন খেজুর গাছটি শিশুর মতো চিৎকার করে কেঁদে উঠল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নামলেন এবং তাকে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। তখন সেটি শান্ত করার চেষ্টা করা হচ্ছে এমন শিশুর মতো ফুঁফিয়ে কাঁদছিল। জাবির বলেন: গাছটি তার পাশে আল্লাহর যে জিকির বা উপদেশ শুনত, তা শুনতে না পাওয়ার বিরহে কাঁদছিল। (১)
ইবনে হাজার বলেন: "খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন এবং চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার ঘটনা—উভয়টিই অত্যন্ত শক্তিশালী ও ব্যাপক সূত্রে (মুস্তাফিদ) বর্ণিত হয়েছে, যা সেই হাদিস বিশারদদের নিকট নিশ্চিত জ্ঞানের ফায়দা দেয় যারা এর বর্ণনাসূত্রগুলো সম্পর্কে অবগত।" (২)
বায়হাকী বলেন: "খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দনের ঘটনাটি এমন প্রকাশ্য বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা পরবর্তীরা পূর্ববর্তীদের থেকে গ্রহণ করেছেন। এ বিষয়ে আলাদাভাবে বিশেষ বর্ণনা উদ্ধৃত করা এক প্রকার অনাবশ্যক প্রচেষ্টা মাত্র।" (৩) অর্থাৎ এর প্রসিদ্ধি ও ব্যাপক প্রচারের কারণে।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে এমন কিছু দেননি যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দিয়েছেন। তখন আমর ইবনে সাওয়াদ তাকে বললেন: আল্লাহ ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন! তিনি বললেন: আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন দিয়েছেন যেটির শব্দ শোনা গিয়েছিল, আর এটি তার (মৃতকে জীবিত করার) চেয়েও বড় বিষয়।" (৪)
ইবনে কাসীর বলেন: "তিনি এ কারণেই বলেছিলেন যে 'এটি তার চেয়ে বড়'; কারণ গাছের কাণ্ড জীবনের আধার নয়, অথচ এর মধ্যেও অনুভূতি ও হৃদয়ের টান সৃষ্টি হয়েছিল যখন নবীজী সেখান থেকে মিম্বারের দিকে সরে গিয়েছিলেন। ফলে সেটি গর্ভবতী উটনীর মতো করুণ আর্তনাদ ও ক্রন্দন করেছিল, যতক্ষণ না রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে নেমে এসে তাকে জড়িয়ে ধরেন..." (৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৫৮৪)।
(২) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৮৫)।
(৩) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৯৮)।
(৪) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৯৮)।
(৫) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৬/ ২৭৬)।
অতঃপর যখন জুমার দিন এলো, তিনি মিম্বারের দিকে বের হলেন, তখন খেজুর গাছটি শিশুর মতো চিৎকার করে কেঁদে উঠল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নামলেন এবং তাকে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। তখন সেটি শান্ত করার চেষ্টা করা হচ্ছে এমন শিশুর মতো ফুঁফিয়ে কাঁদছিল। জাবির বলেন: গাছটি তার পাশে আল্লাহর যে জিকির বা উপদেশ শুনত, তা শুনতে না পাওয়ার বিরহে কাঁদছিল। (১)
ইবনে হাজার বলেন: "খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন এবং চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার ঘটনা—উভয়টিই অত্যন্ত শক্তিশালী ও ব্যাপক সূত্রে (মুস্তাফিদ) বর্ণিত হয়েছে, যা সেই হাদিস বিশারদদের নিকট নিশ্চিত জ্ঞানের ফায়দা দেয় যারা এর বর্ণনাসূত্রগুলো সম্পর্কে অবগত।" (২)
বায়হাকী বলেন: "খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দনের ঘটনাটি এমন প্রকাশ্য বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা পরবর্তীরা পূর্ববর্তীদের থেকে গ্রহণ করেছেন। এ বিষয়ে আলাদাভাবে বিশেষ বর্ণনা উদ্ধৃত করা এক প্রকার অনাবশ্যক প্রচেষ্টা মাত্র।" (৩) অর্থাৎ এর প্রসিদ্ধি ও ব্যাপক প্রচারের কারণে।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে এমন কিছু দেননি যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দিয়েছেন। তখন আমর ইবনে সাওয়াদ তাকে বললেন: আল্লাহ ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন! তিনি বললেন: আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন দিয়েছেন যেটির শব্দ শোনা গিয়েছিল, আর এটি তার (মৃতকে জীবিত করার) চেয়েও বড় বিষয়।" (৪)
ইবনে কাসীর বলেন: "তিনি এ কারণেই বলেছিলেন যে 'এটি তার চেয়ে বড়'; কারণ গাছের কাণ্ড জীবনের আধার নয়, অথচ এর মধ্যেও অনুভূতি ও হৃদয়ের টান সৃষ্টি হয়েছিল যখন নবীজী সেখান থেকে মিম্বারের দিকে সরে গিয়েছিলেন। ফলে সেটি গর্ভবতী উটনীর মতো করুণ আর্তনাদ ও ক্রন্দন করেছিল, যতক্ষণ না রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে নেমে এসে তাকে জড়িয়ে ধরেন..." (৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৫৮৪)।
(২) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৮৫)।
(৩) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৯৮)।
(৪) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৯৮)।
(৫) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৬/ ২৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)