وأخيراً: عفوُ النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل مع رفضه للإسلام، وذلك خلق من أخلاق النبوة، وإلا فمن يصنع ذلك مع غريمه وعدوه الذي كاد أن يقتله؟ وقد صدق الأعرابي حين قال: جئتُكم من عندِ خير الناس.
{أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله من هاد} (الزمر: 36)، وفي هذا كله ما يشهد له صلى الله عليه وسلم بالنبوة لتأييد الله إياه وحفظه له.
{أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله من هاد} (الزمر: 36)، وفي هذا كله ما يشهد له صلى الله عليه وسلم بالنبوة لتأييد الله إياه وحفظه له.
পরিশেষে: লোকটির ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানানো সত্ত্বেও তার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমা প্রদর্শন; আর এটি নবুওয়াতের অন্যতম চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। অন্যথায়, কে তার সেই প্রতিদ্বন্দ্বী ও শত্রুর সাথে এমন আচরণ করে, যে তাকে প্রায় হত্যাই করে ফেলেছিল? আর সেই গ্রাম্য লোকটি সত্যই বলেছিল যখন সে বলেছিল: আমি তোমাদের কাছে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষের নিকট থেকে এসেছি।
“আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? অথচ তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্য উপাস্যদের ভয় দেখায়। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই” (আয-যুমার: ৩৬)। আর এসব কিছুর মধ্যেই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁকে সাহায্য করা এবং তাঁকে হেফাযত করার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণ বিদ্যমান।
“আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? অথচ তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্য উপাস্যদের ভয় দেখায়। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই” (আয-যুমার: ৩৬)। আর এসব কিছুর মধ্যেই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁকে সাহায্য করা এবং তাঁকে হেফাযত করার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণ বিদ্যমান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)