لمثل ما تريده من محارم الآخرين؟! فالناس يكرهون هذه الفعلة في محارمهم، كما كرهها هو في أهله.
فلما استبشع الشاب فِعلة الزنا؛ طلب صلى الله عليه وسلم له سبباً آخر من أسباب الهداية يغفل عنه الآباء والمربون، ألا وهو دعاء الله الذي يملك أزِمّة القلوب ومفاتيحها، فقال: «اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه».
واستجاب الله له، يقول أبو أمامة رضي الله عنه: فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء (1).
قصة بليغة تضمنت دروساً متعددة في التعامل مع المخطئ، ليس أولها الدعاء له والحنو عليه، والسماح له بالتعبير عن كوامنه، واستجاشة الخير الذي لا يخلو منه قلب خاطئ أبداً، وفيها دعوة لنا لنراجع أنفسنا، ونغير من طريقتنا في التعبير عن ضجرنا من أخطاء أبنائنا وأصدقائنا، فالسب والشتم الذي نكيله للمخطئين لن يكون سبباً في إصلاحهم وتهذيب سلوكهم وتعريفهم بأخطائهم.
ويضيف النبي صلى الله عليه وسلم في موقف آخر مأثرة أخرى يدعى إلى مثلها المربون، وهي ترك العتاب والتدقيق والتحقيق الذي--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد ح (21708).
فلما استبشع الشاب فِعلة الزنا؛ طلب صلى الله عليه وسلم له سبباً آخر من أسباب الهداية يغفل عنه الآباء والمربون، ألا وهو دعاء الله الذي يملك أزِمّة القلوب ومفاتيحها، فقال: «اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه».
واستجاب الله له، يقول أبو أمامة رضي الله عنه: فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء (1).
قصة بليغة تضمنت دروساً متعددة في التعامل مع المخطئ، ليس أولها الدعاء له والحنو عليه، والسماح له بالتعبير عن كوامنه، واستجاشة الخير الذي لا يخلو منه قلب خاطئ أبداً، وفيها دعوة لنا لنراجع أنفسنا، ونغير من طريقتنا في التعبير عن ضجرنا من أخطاء أبنائنا وأصدقائنا، فالسب والشتم الذي نكيله للمخطئين لن يكون سبباً في إصلاحهم وتهذيب سلوكهم وتعريفهم بأخطائهم.
ويضيف النبي صلى الله عليه وسلم في موقف آخر مأثرة أخرى يدعى إلى مثلها المربون، وهي ترك العتاب والتدقيق والتحقيق الذي--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد ح (21708).
...যা তুমি অন্যের মাহরাম নারীদের ক্ষেত্রে করতে চাও?! কেননা মানুষ তাদের মাহরামদের জন্য এই কাজকে অপছন্দ করে, যেমন সে নিজের পরিবারের ক্ষেত্রে এটি অপছন্দ করে।
যখন যুবকটি ব্যভিচারের কাজটিকে অত্যন্ত জঘন্য মনে করল; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য হিদায়াতের এমন এক মাধ্যমের আশ্রয় নিলেন যা থেকে পিতা-মাতা ও শিক্ষকরা গাফেল থাকেন; আর তা হলো আল্লাহর নিকট দোয়া করা, যাঁর হাতে হৃদয়ের নিয়ন্ত্রণ ও চাবিকাঠি। তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, আপনি তার গুনাহ ক্ষমা করুন, তার অন্তর পবিত্র করুন এবং তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত রাখুন»।
আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন। আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এরপর সেই যুবক অন্য কোনো কিছুর দিকে আর ফিরেও তাকাত না (১)।
এটি একটি অত্যন্ত প্রাঞ্জল ঘটনা যাতে ভুলকারীর সাথে আচরণের বহুমুখী শিক্ষা নিহিত রয়েছে। যার প্রথমটিই হলো তার জন্য দোয়া করা, তার প্রতি মমতা প্রদর্শন করা, তাকে তার অন্তরের কথা প্রকাশের সুযোগ দেওয়া এবং তার মধ্যকার সেই সুপ্ত কল্যাণকে জাগ্রত করা যা থেকে কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তির অন্তরও কখনও শূন্য থাকে না। এতে আমাদের জন্য নিজেদের পর্যালোচনা করার এবং আমাদের সন্তান ও বন্ধুদের ভুলের ক্ষেত্রে বিরক্তি প্রকাশের পদ্ধতি পরিবর্তনের আহ্বান রয়েছে। কারণ ভুলকারীদের প্রতি আমরা যে গালিগালাজ বা ভর্ৎসনা করি, তা কখনও তাদের সংশোধনের, আচরণ পরিমার্জনের বা তাদের ভুল ধরিয়ে দেওয়ার মাধ্যম হবে না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য এক প্রেক্ষাপটে আরও একটি মহৎ আদর্শের কথা উল্লেখ করেছেন যা শিক্ষকদের জন্য অনুসরণীয়। আর তা হলো অধিক ভর্ৎসনা, চুলচেরা বিশ্লেষণ এবং তদন্ত পরিহার করা যা...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (২১৭০৮)।
যখন যুবকটি ব্যভিচারের কাজটিকে অত্যন্ত জঘন্য মনে করল; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য হিদায়াতের এমন এক মাধ্যমের আশ্রয় নিলেন যা থেকে পিতা-মাতা ও শিক্ষকরা গাফেল থাকেন; আর তা হলো আল্লাহর নিকট দোয়া করা, যাঁর হাতে হৃদয়ের নিয়ন্ত্রণ ও চাবিকাঠি। তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, আপনি তার গুনাহ ক্ষমা করুন, তার অন্তর পবিত্র করুন এবং তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত রাখুন»।
আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন। আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এরপর সেই যুবক অন্য কোনো কিছুর দিকে আর ফিরেও তাকাত না (১)।
এটি একটি অত্যন্ত প্রাঞ্জল ঘটনা যাতে ভুলকারীর সাথে আচরণের বহুমুখী শিক্ষা নিহিত রয়েছে। যার প্রথমটিই হলো তার জন্য দোয়া করা, তার প্রতি মমতা প্রদর্শন করা, তাকে তার অন্তরের কথা প্রকাশের সুযোগ দেওয়া এবং তার মধ্যকার সেই সুপ্ত কল্যাণকে জাগ্রত করা যা থেকে কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তির অন্তরও কখনও শূন্য থাকে না। এতে আমাদের জন্য নিজেদের পর্যালোচনা করার এবং আমাদের সন্তান ও বন্ধুদের ভুলের ক্ষেত্রে বিরক্তি প্রকাশের পদ্ধতি পরিবর্তনের আহ্বান রয়েছে। কারণ ভুলকারীদের প্রতি আমরা যে গালিগালাজ বা ভর্ৎসনা করি, তা কখনও তাদের সংশোধনের, আচরণ পরিমার্জনের বা তাদের ভুল ধরিয়ে দেওয়ার মাধ্যম হবে না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য এক প্রেক্ষাপটে আরও একটি মহৎ আদর্শের কথা উল্লেখ করেছেন যা শিক্ষকদের জন্য অনুসরণীয়। আর তা হলো অধিক ভর্ৎসনা, চুলচেরা বিশ্লেষণ এবং তদন্ত পরিহার করা যা...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (২১৭০৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)