শহীদ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «কখনো নয়, আমি তাকে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে একটি চাদরের কারণে দেখতে পাচ্ছি যা সে আত্মসাৎ করেছিল, অথবা একটি আবা (পোশাকের) কারণে যা সে আত্মসাৎ করেছিল» (১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণ প্রদানের বিষয়টিকে এমন কিছু আদব দ্বারা বেষ্টন করেছেন যার কিছু ঋণদাতার সাথে সংশ্লিষ্ট। তার মধ্যে প্রথমটি হলো: ঋণদাতা তার ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ এবং তার রিজিকে প্রশস্ততা অনুভব করবে; যা তাকে তার ভাইদের সাহায্য করতে সহায়তা করে। ফলে সে আল্লাহর শুকরিয়া এবং এই কাজে তাঁর প্রতি ইখলাসের মাধ্যমে নেয়ামতকে গ্রহণ করবে এবং নিয়তকে এমন সব কলুষতা থেকে মুক্ত রাখবে যা তাকে কলঙ্কিত করে, যেমন লোকদেখানো ইবাদত, মানুষের সম্মানের অপেক্ষা করা, তাদের প্রশংসার প্রত্যাশা করা অথবা ঋণগ্রহীতার ওপর অনুগ্রহ প্রদর্শন করা। যে ব্যক্তি তার ঋণের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকালের প্রতিদান কামনা করে, সে এগুলোর কিছুই করে না।
আর যা থেকে পবিত্র থাকা সবচেয়ে বেশি জরুরি তা হলো সুদ ভক্ষণ করা; যা পরিশোধের সময় অতিরিক্ত অর্থ আদায়ের শর্তারোপের মাধ্যমে হয়। এটি কবিরা গুনাহসমূহের অন্যতম বড় গুনাহ। এতে লিপ্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা রয়েছে: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে তা বর্জন কর, যদি তোমরা মুমিন হও। কিন্তু যদি তোমরা তা না কর, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তাওবা কর, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের ওপরও জুলুম করা হবে না} (আল-বাকারাহ: ২৭৮ - ২৭৯)। অনুরূপভাবে, ঋণদাতার জন্য ঋণগ্রহীতার নিকট থেকে অর্থ ব্যতীত অন্য কোনো উপকার গ্রহণ করা বৈধ নয়; যেমন উপহার গ্রহণ এবং কোনো চাহিদা পূরণ--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (১১৪)।