ورغَّب النبي صلى الله عليه وسلم أمتَّه في إقراض المعسر وعونه في قضاء حاجته، فأخبرهم أن الله جعل تكرر الإقراض معادلاً أجر الصدقة، مع أن المال المقرض مسترد؛ يعود إلى صاحبه، يقول صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يقرض مسلماً قرضاً مرتين إلا كان كصدقةٍ مرة» (1).
والممتنع عن إقراض الناس بغير سبب متوعد من الله لمنعه الفضلَ عمن يحتاجُه، ففي الحديث: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم»، فذكر منهم «ورجل منع فضل ماء، فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تعمل يداك» (2)، وهذا مصداق قول الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} (الماعون: 4 - 6).
والأصل في الإنسان أن لا يستدين إلا لحاجة، لأن الدَّين أمانة ثقيلة ومسئولية كبيرة، فعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى عنها: أن يموت رجلٌ وعليه دين لا يدع له--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه ح (2430).
(2) أخرجه البخاري ح (2369).
والممتنع عن إقراض الناس بغير سبب متوعد من الله لمنعه الفضلَ عمن يحتاجُه، ففي الحديث: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم»، فذكر منهم «ورجل منع فضل ماء، فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تعمل يداك» (2)، وهذا مصداق قول الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} (الماعون: 4 - 6).
والأصل في الإنسان أن لا يستدين إلا لحاجة، لأن الدَّين أمانة ثقيلة ومسئولية كبيرة، فعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى عنها: أن يموت رجلٌ وعليه دين لا يدع له--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه ح (2430).
(2) أخرجه البخاري ح (2369).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতকে অভাবগ্রস্তকে ঋণ প্রদান এবং তাদের প্রয়োজন পূরণে সাহায্যের ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন। তিনি তাদের জানিয়েছেন যে, আল্লাহ ঋণের পুনরাবৃত্তিকে সদকার সওয়াবের সমতুল্য করেছেন, যদিও ঋণকৃত সম্পদ ফেরতযোগ্য এবং তা মালিকের নিকট ফিরে আসে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কোনো মুসলিম অন্য কোনো মুসলিমকে দুইবার ঋণ প্রদান করলে তা একবার সদকা করার সমান হয়» (১)।
আর কোনো সংগত কারণ ছাড়াই মানুষকে ঋণ দেওয়া হতে বিরত থাকা ব্যক্তির জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তির হুঁশিয়ারি রয়েছে, যেহেতু সে অভাবীকে ঐ অতিরিক্ত অনুগ্রহ দানে বাধা প্রদান করেছে যার সে মুখাপেক্ষী। হাদীসে এসেছে: «তিন ব্যক্তি এমন যাদের সাথে কিয়ামত দিবসে আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না», অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন «ঐ ব্যক্তির কথা যে অতিরিক্ত পানি দানে বাধা প্রদান করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব যেমন তুমি ঐ অতিরিক্ত সম্পদ দানে বাধা দিয়েছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি» (২)। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীরই বাস্তব প্রতিফলন: {অতঃপর দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় ছোটখাটো সাহায্য দানে বিরত থাকে} (আল-মাউন: ৪ - ৭)।
মানুষের জন্য মূল বিধান হলো প্রয়োজন ছাড়া ঋণ গ্রহণ না করা। কারণ ঋণ হলো এক ভারী আমানত এবং মহান দায়িত্ব। আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর নিকট ঐসব কবীরা গুনাহর পর—যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন—সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো কোনো বান্দার এমতাবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা যে তার ওপর ঋণের বোঝা রয়েছে অথচ সে তা পরিশোধের জন্য কোনো সম্পদ রেখে যায়নি...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৪৩০)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৩৬৯)।
আর কোনো সংগত কারণ ছাড়াই মানুষকে ঋণ দেওয়া হতে বিরত থাকা ব্যক্তির জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তির হুঁশিয়ারি রয়েছে, যেহেতু সে অভাবীকে ঐ অতিরিক্ত অনুগ্রহ দানে বাধা প্রদান করেছে যার সে মুখাপেক্ষী। হাদীসে এসেছে: «তিন ব্যক্তি এমন যাদের সাথে কিয়ামত দিবসে আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না», অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন «ঐ ব্যক্তির কথা যে অতিরিক্ত পানি দানে বাধা প্রদান করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব যেমন তুমি ঐ অতিরিক্ত সম্পদ দানে বাধা দিয়েছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি» (২)। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীরই বাস্তব প্রতিফলন: {অতঃপর দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় ছোটখাটো সাহায্য দানে বিরত থাকে} (আল-মাউন: ৪ - ৭)।
মানুষের জন্য মূল বিধান হলো প্রয়োজন ছাড়া ঋণ গ্রহণ না করা। কারণ ঋণ হলো এক ভারী আমানত এবং মহান দায়িত্ব। আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর নিকট ঐসব কবীরা গুনাহর পর—যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন—সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো কোনো বান্দার এমতাবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা যে তার ওপর ঋণের বোঝা রয়েছে অথচ সে তা পরিশোধের জন্য কোনো সম্পদ রেখে যায়নি...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৪৩০)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৩৬৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)