صِيد لأجله؛ واستنبط منه المهلَب ردَّ هدية من كان ماله حراماً أو عُرف بالظلم" (1).
مكافأة المُهدي على هديته:
وكما يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم قبول الهدية؛ فإنه يرشدنا إلى مكافأة مُسديها بهدية مثلِها، وخاصة في الهدايا التي جرى العرف بين الناس على مكافأتها وتبادلها في المناسبات الاجتماعية، كهدايا التهنئة بالزواج والولادة وأمثالِهما، فقد تعارف الناس على أن مثل هذه الهدايا تُكافئ في مناسباتٍ مشابِهة، تقول عائشة رضي الله عنها: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية، ويثيب عليها) (2).
قال المهلَب: "الهدية على ضربين: فهدية للمكافأة، وهدية للصلة والجِوار، فما كان للمكافأة؛ كان على سبيلِ البيعِ وطريقِه، ففيه العِوَض، ويجبر المُهدى إليه على سبيل العوض، وما كان لله أو للصلة؛ فلا يلزم عليه مكافأة، وإن فعل فقد أحسن" (3).--------------------------------------------
(1) فتح الباري (5/ 221).
(2) أخرجه البخاري ح (2585).
(3) شرح ابن بطال (7/ 95).
তার জন্য শিকার করা হয়েছে; আল-মুহাল্লাব এ থেকে এই মাসআলাটি বের করেছেন যে, যার সম্পদ হারাম কিংবা যে ব্যক্তি জুলুম বা অন্যায়ের জন্য পরিচিত, তার উপহার ফিরিয়ে দেওয়া উচিত (১)।
উপহারদাতাকে তার উপহারের প্রতিদান প্রদান:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যেমন উপহার গ্রহণ করতে শিখিয়েছেন; তেমনি তিনি আমাদের উপহার প্রদানকারীকে তার বিনিময়ে অনুরূপ উপহার দেওয়ার নির্দেশনা দিয়েছেন। বিশেষ করে সেই সব উপহারের ক্ষেত্রে যা সামাজিক অনুষ্ঠানে প্রতিদান প্রদান ও পারস্পরিক বিনিময়ের প্রথা হিসেবে মানুষের মধ্যে প্রচলিত রয়েছে, যেমন— বিবাহ, সন্তান জন্ম বা এই জাতীয় উপলক্ষে অভিনন্দন স্বরূপ দেওয়া উপহার। মানুষের মধ্যে এটি প্রচলিত যে, এই ধরনের উপহারের প্রতিদান অনুরূপ কোনো উপলক্ষে দেওয়া হয়। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপহার গ্রহণ করতেন এবং এর প্রতিদান দিতেন" (২)।
আল-মুহাল্লাব বলেন: "উপহার দুই প্রকার: এক প্রকার হলো প্রতিদান লাভের উদ্দেশ্যে দেওয়া উপহার, আর অন্যটি হলো আত্মীয়তার সদ্ব্যবহার ও প্রতিবেশীসুলভ সৌজন্যের জন্য দেওয়া উপহার। যা প্রতিদানের উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়, তা ক্রয়-বিক্রয়ের পথ ও পদ্ধতির অনুরূপ, তাই এতে বিনিময় রয়েছে এবং যাকে উপহার দেওয়া হয়েছে তাকে প্রতিদান প্রদানে বাধ্য করা হয়। আর যা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বা আত্মীয়তার সুসম্পর্ক রক্ষার জন্য দেওয়া হয়, তাতে প্রতিদান দেওয়া আবশ্যক নয়; তবে যদি কেউ দেয় তবে সে উত্তম কাজ করল" (৩)।--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৫/ ২২১)।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৫৮৫)।
(৩) শারহ ইবনে বাত্তাল (৭/ ৯৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)