الإخوة وتركِ ما يوقع بينهم الشحناء، ويورثُ العقوق للآباء … وفيه جواز الميل إلى بعض الأولاد والزوجات دون بعض، لأن هذا أمر قلبي، وليس باختياري" (1).
وعلى هذا الهدي النبوي في التسوية بين الأبناء في العطية سار الصديق رضي الله عنه، فقد أهدى ابنتَه عائشةَ زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم بستاناً له، فلما حضرته الوفاة قال: والله يا بنية، ما من الناس أحد أحب إلي غنىً بعدي منكِ، ولا أعز علي فقراً بعدي منك، وإني كنت نحَلْتُك جادَ عِشرين وسْقاً، فلو كنت جَددْتيه واحتزتيه كان لك، وإنما هو اليومَ مالُ وارث، وإنما هما أخواك وأختاك، فاقتسموه على كتاب الله.
قالت عائشة الصديقة الزاهدة مطيبة لخاطر أبيها: يا أبت، والله لو كان كذا وكذا لتركته (2).
ومن الهدايا المحرمة أيضاً ما يناله الموظفون من هدايا بعضِ المتعاملين معهم أو المراجعين لهم، فهذه الهدايا ليست أجراً على عملهم، وإنما هي في حقهم بمثابة الرشوة التي--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ (1438)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 170).
(2) أخرجه مالك في الموطأ ح (1474).
ভ্রাতৃত্ব এবং তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টিকারী এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা তৈরি করে এমন বিষয়গুলো বর্জন করা … এতে আরও রয়েছে যে, সন্তানদের কাউকে কাউকে অথবা স্ত্রীদের কাউকে কাউকে অন্যদের তুলনায় বেশি পছন্দ করা বৈধ, কারণ এটি অন্তরের বিষয় এবং এটি আমার ইচ্ছাধীন নয়" (১)।
উপহার প্রদানের ক্ষেত্রে সন্তানদের মাঝে সমতা বজায় রাখার এই নববী নির্দেশনার ওপর ভিত্তি করেই সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পরিচালিত হয়েছিলেন। তিনি তাঁর কন্যা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশাকে তাঁর একটি বাগান উপহার দিয়েছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, হে বৎস্য! আমার পর তোমার সচ্ছলতা আমার কাছে কারো চেয়ে বেশি প্রিয় নয় এবং তোমার অভাবও আমার কাছে কারো চেয়ে বেশি কষ্টের নয়। আমি তোমাকে বিশ ওসাক শস্য উৎপাদনকারী একটি বাগান দান করেছিলাম। তুমি যদি তা কেটে নিতে এবং নিজের আয়ত্তে নিতে, তবে তা তোমার হতো। কিন্তু আজ তা ওয়ারিশদের সম্পদ। আর এখন তোমার দুই ভাই ও দুই বোন রয়েছে, সুতরাং তোমরা তা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বণ্টন করে নাও।"
সংসারবিরাগী আয়েশা সিদ্দীকা তাঁর পিতার মন রক্ষা করে বললেন: "হে আব্বাজান, আল্লাহর কসম, যদি বিষয়টি এমন বা তেমনও হতো, তবুও আমি তা ছেড়ে দিতাম (২)।"
নিষিদ্ধ উপহারসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে যা কর্মচারীরা তাদের সাথে লেনদেনকারী বা সেবা গ্রহণকারীদের নিকট থেকে উপহার হিসেবে পায়। কারণ এই উপহারগুলো তাদের কাজের কোনো পারিশ্রমিক নয়, বরং তাদের ক্ষেত্রে এগুলো ঘুষের সমতুল্য যা--------------------------------------------
(১) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে (১৪৩৮) এবং বায়হাকী সুনানে কুবরা গ্রন্থে (৬/ ১৭০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে হাদীস নং (১৪৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)