অতঃপর তিনি তাঁর সদকা নিয়ে বের হলেন এবং তা একজন ব্যভিচারিণীর হাতে দিলেন। সকালে লোকজন বলাবলি করতে লাগল: ‘গতরাতে এক ব্যভিচারিণীকে সদকা করা হয়েছে।’ তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, এক ব্যভিচারিণীর জন্য; আমি অবশ্যই পুনরায় সদকা করব।’
এরপর তিনি তাঁর সদকা নিয়ে বের হলেন এবং তা এক ধনীর হাতে দিলেন। সকালে লোকজন বলাবলি করতে লাগল: ‘এক ধনীকে সদকা করা হয়েছে।’ তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহ, আপনারই প্রশংসা, চোরের উপর, ব্যভিচারিণীর উপর এবং ধনীর উপর (সদকা পড়ার জন্য)।’
অতঃপর তাঁকে অবগত করা হলো: ‘তোমার চোরকে দেওয়া সদকার বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর কারণে চুরি থেকে বিরত থাকবে। ব্যভিচারিণীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর ফলে তার ব্যভিচার থেকে বিরত থাকবে। আর ধনীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করবে এবং আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে সে ব্যয় করবে।’ (১)।
ইবনে বাত্তাল বলেন: “নিশ্চয়ই সদকা যখন সদকাকারীর সম্পদ থেকে সদকার নিয়তে বের হয়, তখন যার হাতেই তা পৌঁছাক না কেন—যদি সে মুসলিম হয়—তবে তা দাতার পক্ষ থেকে যথেষ্ট বলে গণ্য হবে, এই হাদিসের প্রমাণ অনুযায়ী।” (২)।
নবি যেভাবে কল্যাণকর কাজের প্রতি উৎসাহিত করেছেন, তেমনি তিনি তা বিনষ্টকারী এবং এর সওয়াব বাতিলকারী বিষয়সমূহ থেকেও সতর্ক করেছেন, যেমন—খোঁটা দেওয়া ও কষ্ট দেওয়া। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা খোঁটা দিয়ে ও কষ্ট দিয়ে তোমাদের সদকাগুলো বাতিল করো না, সেই ব্যক্তির মতো যে নিজের সম্পদ ব্যয় করে লোক দেখানোর জন্য এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না।} (আল-বাকারাহ: ২৬৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারি, হাদিস নং ১৪২১; মুসলিম, হাদিস নং ১০২২।
(২) শারহু ইবনে বাত্তাল (৩/৪২৩)।