ليس عن هذا نسألك! فقال صلى الله عليه وسلم: «فعن معادن العرب تسألون، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقُهوا» (1).
قال القاضي عياض: "وقد تضمن الحديث في الأجوبة الثلاثة أن الكرم كلَّه عمومَه وخصوصَه ومجملَه ومبانيه؛ إنما هو الدين، من التقوى والنبوة والإسلامِ مع الفقه" (2).
ولقد تكرر سؤال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم عن خير الناس وأفضلِهم في مواطن كثيرة، فما فتئ صلى الله عليه وسلم في جوابه يؤكد على خيرية العبادة والعمل، فحين جاءه أعرابي فقال: أي الناس خير؟ فأجابه صلى الله عليه وسلم: «رجل جاهد بنفسه وماله، ورجل في شِعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره» (3).
وفي مرة أخرى سأله الصحابة: أي الناس خير؟ فقال وهو يؤكد على أن الخيرية خيرية القيم والعمل: «من طال عمره وحسُن عمله» (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (3353).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 135).
(3) أخرجه البخاري ح (6494).
(4) أخرجه الترمذي ح (2330).
قال القاضي عياض: "وقد تضمن الحديث في الأجوبة الثلاثة أن الكرم كلَّه عمومَه وخصوصَه ومجملَه ومبانيه؛ إنما هو الدين، من التقوى والنبوة والإسلامِ مع الفقه" (2).
ولقد تكرر سؤال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم عن خير الناس وأفضلِهم في مواطن كثيرة، فما فتئ صلى الله عليه وسلم في جوابه يؤكد على خيرية العبادة والعمل، فحين جاءه أعرابي فقال: أي الناس خير؟ فأجابه صلى الله عليه وسلم: «رجل جاهد بنفسه وماله، ورجل في شِعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره» (3).
وفي مرة أخرى سأله الصحابة: أي الناس خير؟ فقال وهو يؤكد على أن الخيرية خيرية القيم والعمل: «من طال عمره وحسُن عمله» (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (3353).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 135).
(3) أخرجه البخاري ح (6494).
(4) أخرجه الترمذي ح (2330).
আমরা আপনাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না! তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তাহলে তোমরা আরবের বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ; তাদের মধ্যে যারা জাহেলি যুগে উত্তম ছিল, তারা ইসলামেও উত্তম, যদি তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) লাভ করে» (১)।
কাজী ইয়াজ বলেছেন: "এই হাদিসটির তিনটি উত্তরের মাধ্যমে এটি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যে, শ্রেষ্ঠত্ব ও আভিজাত্যের সকল প্রকার—সাধারণ, বিশেষ, সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত—কেবল দ্বীনের মধ্যেই নিহিত; যা তাকওয়া, নবুয়ত এবং গভীর জ্ঞানসহ ইসলামের সমন্বয়ে গঠিত" (২)।
সাহাবায়ে কেরাম বহুবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা তাঁর উত্তরে ইবাদত ও কর্মের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন। যখন জনৈক বেদুইন তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: কোন মানুষটি সবচেয়ে উত্তম? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেন: «সেই ব্যক্তি, যে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে এবং সেই ব্যক্তি, যে পাহাড়ের কোনো এক গিরিপথে নিজ রবের ইবাদত করে আর মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে» (৩)।
অন্য এক সময়ে সাহাবায়ে কেরাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তখন তিনি মূল্যবোধ ও কর্মের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর গুরুত্ব দিয়ে বললেন: «যার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে» (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৩
কাজী ইয়াজ বলেছেন: "এই হাদিসটির তিনটি উত্তরের মাধ্যমে এটি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যে, শ্রেষ্ঠত্ব ও আভিজাত্যের সকল প্রকার—সাধারণ, বিশেষ, সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত—কেবল দ্বীনের মধ্যেই নিহিত; যা তাকওয়া, নবুয়ত এবং গভীর জ্ঞানসহ ইসলামের সমন্বয়ে গঠিত" (২)।
সাহাবায়ে কেরাম বহুবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা তাঁর উত্তরে ইবাদত ও কর্মের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন। যখন জনৈক বেদুইন তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: কোন মানুষটি সবচেয়ে উত্তম? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেন: «সেই ব্যক্তি, যে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে এবং সেই ব্যক্তি, যে পাহাড়ের কোনো এক গিরিপথে নিজ রবের ইবাদত করে আর মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে» (৩)।
অন্য এক সময়ে সাহাবায়ে কেরাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তখন তিনি মূল্যবোধ ও কর্মের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর গুরুত্ব দিয়ে বললেন: «যার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে» (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৩
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)