এটি—যদি একে একটি গুণও ধরা হয়—তার বান্দাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহের বাইরে কিছু নয়। আর এটি মহান ও বরকতময় আল্লাহর প্রতি বিনয় ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশেরই একটি উপলক্ষ্য মাত্র; তাঁর বান্দাদের ওপর অহংকার বা বড়ত্ব দেখানোর বিষয় নয়।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন তিনি জাহিলিয়াতের ভুলসমূহ সংশোধন এবং তাদের ভ্রান্ত মূল্যবোধগুলো পরিবর্তনের কাজ শুরু করলেন। সেই সর্বোত্তম আদর্শ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহিলি সমাজে প্রচলিত এই নিন্দনীয় স্বভাবের প্রতিকার করলেন এবং বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করার বিষয়ে সঠিক ইসলামি অবস্থান সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন।
শুরুতে আমরা বলতে চাই: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, সকল মানুষ আদম সন্তান হিসেবে সমান। তাদের বর্ণ ও গোত্রের ভিন্নতা সত্ত্বেও আল্লাহ তাআলা মানবিকতার যেসব বৈশিষ্ট্য দান করেছেন, তার মাধ্যমে তারা সকলেই সম্মানিত। "আমি অবশ্যই আদম সন্তানকে মর্যাদা দান করেছি, তাদের স্থলে ও জলে চলাচলের বাহন দিয়েছি, তাদেরকে পবিত্র রিযিক দান করেছি এবং আমি আমার অনেক সৃষ্টির ওপর তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।" (আল-ইসরা: ৭০)।
আর যদি সকল মানুষ মানবিকতার দিক থেকে সমান হয়ে থাকে, তবে তাদের মর্যাদার পার্থক্য হয় তাদের মানবিকতার অতিরিক্ত কোনো বিষয়ের মাধ্যমে। আর সেটি হলো আল্লাহর দরবারে তাদের পেশ করা নেক আমল, যা তাঁর নিকট এবং তাঁর বান্দাদের কাছে তাদের মর্যাদাকে বুলন্দ করে। "হে মানুষ! আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই অধিক মর্যাদাবান, যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকি।" (আল-হুজুরাত: ১৩)।